野有死麇，白茅包之；
有女懷春，吉士誘之。
林有樸樕，野有死鹿；
白茅純束，有女如玉。
舒而脫脫兮，無感我帨兮，
無使尨也吠。
这是一首爱情诗。露骨但婉约。周民特有的阴柔的气质。东亚，周，汉，晋人群情绪的节奏。
先民生活的地方，有鹿，有𪊽,有白茅.出门踫见死的动物(很好的食品)，用白茅包好，送给对象。又浪漫又，实在。
反映那个年代釆集一半，种植一半，还没到见天在泥里刨食儿的程度.曾不只一次听到江南来的同学说，想不通北方农村怎么会饿死人.既使在物质馈乏的年代，自然界随便弄弄都有吃的，下过雨地上都能拣一堆鱼虾。
原始的比喻，不同于后人的熟套。后世的文化因为喜生厌死所以绝少用死来比喻美好事物的。而这首歌的创作者没有这个概念和约束。古人是形象思维和表达，意像直接取自生活体验。死去的动物不一定不洁，不健康，不美好。如果作者是猎人的话，更是如此。
周南，是周开辟的南国，在楚国的北边。西周时应该气候湿润，林木茂密。麕和鹿生于其间。
鹿一类的动物矫健敏捷充满生命但不凶恶，野性但良善胆小。这种形象和气质同半原始社会的健康女性是相通的。野有死𪊽，是一个性感的动物落在猎手的掌握中任人摆布的形象。
美好和提神的地方，在白茅包之。白茅包之的意象不同于赤裸也不同于包裹的严严实实。而是一种有装饰又有仪式化的扎和束。如同电影里的穿着白麻袍裙赤脚的古希腊女性。那种原始女性的性感呼之欲出
所以这是一个非常艳的场面。应该这个女子已经准备就范了，静静地不反抗。
周民不会描写也不会叙述，但，通借比兴的能力较强，原始文学都有这个特点。
白茅扎束,下来自然是解束，所以才会有最后那三句[偷笑] :那是小鹿纯子的原始差涩之语，是对吉士的托付之前的无伦次叮嘱[偷笑].
所以回到先民的环境中，诗的意像，逻辑，情绪都自然，浪漫，鲜明而清晰。汉以后就是政治酱缸文化了，专门要把诗经每一篇都解出政讽至少德劝的大义来[流汗]
画蛇总结，两个意思:一是物质引诱，二是到底谁是被白茅扎束的小鹿纯子[偷笑]
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