人的存在可以没有意义，但人可以在存在中自我造就，活得精彩。人需要不断发展自身、更新自身，而不应被任何本质或性格所预定。过去20多年里，登山也罢，创业也罢，也正是一条努力摆脱预定、自我造就，活得精彩的“开放和不确定”的轨迹。 ——王石
登了那么多的雪山，我曾体验过极端恶劣环境下对死亡的默许，亦经历了濒临死亡时，临近“天堂大门”的美妙……我以为，这些经历足以让我坦然面对死亡。
“我思，故我在。”意识到死亡，人才开始学会思考，也才开始成其为一个个体。如果没有死亡，我们一生中就能经历到无限多的东西，也会有足够多的时间去经历。人类就会像永远不长大的孩子，不在乎时间、机会甚至所有一切。因为没有死亡，我们将有无穷多的时间、机会和可能性，对我们来说，一切都失去价值。
死亡的确定性，使得每个生命成为唯一和不可重复的，从而具有了严肃的意义，值得我们为之奋斗、为之努力、为之思索。生命对我们每个人来说都至关重要，我们珍惜时间，珍惜机会，因为事物有了价值，我们心中建立了一个衡量体系。
人生的意义是什么呢？
人非神灵，神是完美的，无所谓得到，无所谓欲求，也无从谈论神的意义——因为神意不可测。对于人来说，神的意义就是神本身。
人又非动物。动物生命的意义就是存在，进而繁衍——延续存在，它们没有野心。
人同动物之间存在根本的区别，我们将自己视为一种有理性的动物、一种社会性的动物。人类是永不满足的，总是在满足自己一些需要的同时，又觊觎着新出现的需要。
攀登珠穆朗玛峰，33年里失败了15次，死亡十多人，犯错的代价不可谓不大，才换来了第一次成功。可究竟攀登珠穆朗玛峰对人类有什么意义呢？有人认为这徒劳而危险，毫无意义。但人类就是这样，追求温饱、追求富足、追求舒适、追求安逸，可一旦拥有了舒适和安逸，又要寻找“对我们天生的舒适和安逸的解药”，要“对衰老、他人的虚弱、人际关系的责任、各种各样的弱点及缓慢而乏味的生活进程的青春年少式的拒绝”——我们的野心，可真不知足啊！
然而正是这种不知足的精神，推动着人类创造了文明社会。这个世界上的一切事物，包括人以外的其他生物，终其“一生”，都呈现它们本来应该是的那个样子，“被安排于”某个固定的位置。只有人类，始终是一种半成品，保持一种开放和不确定的状态，可以“根据自己的意愿和尊严塑造自身”，既可以堕落到与野兽为伍，也可以升华自己，与有神性的事物平起平坐——一切都由人自己来决定。
如黑格尔说，人非其所是，是其所非。
我非我所是，我不是我天生所是的那个中国人、汉族人、男人，我也不是被生活环境决定的那个王石、万科董事会主席、业余登山家或者前任阿拉善SEE生态协会轮值主席；我是我所非，我是我所不是的东西，是我尚未成为和希望成为的东西。
如果真的有创造人类的神，我们应该感谢他把人类塑造成了现在这个样子。我们是一种永无止境地更新自我、超越自我边界的能力，是否定我们之前所是的东西的能力，是不断选择和否定我们希望成为的那个样子的永恒倾向。
人的存在可以没有意义，但人可以在存在中自我造就，活得精彩。人需要不断发展自身、更新自身，而不应被任何本质或性格所预定。过去20多年里，登山也罢，创业也罢，也正是一条努力摆脱预定、自我造就，活得精彩的“开放和不确定”的轨迹。
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