今天看了一段“自我认知与情绪管理”，这才知道曾国藩曾说过一句特狠的名言：不为圣贤，便为禽兽。
这话说得着实有点狠。生而为人，行为举止要想达到“圣贤”的标准，似乎不太现实，不过大部分人也倒不至于堕落成“禽兽”，毕竟人们就是普普通通地做着凡夫俗子而已。即使是标榜“一切都是性欲惹的祸”的弗洛伊德，也还承认人格构成有三个成分：本我、自我和超我。
（图片来自《西西里的美丽传说》）
本我，简而言之就是人的原始本能和欲望，饮食男女，食色性也，都是本我的体现。自我就比较现实了。如果说本我是一匹黑马，那自我就是马上的骑手。自我负责约束本我，让这匹黑马不要驰骋得失去控制。而超我，是道德化了的自我，追求完美的境界。
假如用唐僧师徒来对比弗洛伊德的三我理论，本我比较像猪八戒，满脑子偷奸耍滑饮食男女。自我就像沙和尚，兢兢业业、任劳任怨地做着现实的事务性的工作。要说到超凡入圣的超我，自然要数唐僧了，以一身血肉之躯扛住了一切诱惑，一心只想去西天取经。
（图片来自《西游记》）
然后我们再来说说曾国藩的这句名言：“不为圣贤，便为禽兽。”
以弗洛伊德的三我理论来看，“圣贤”应该属于超我，而“禽兽”属于本我。那么，自我哪儿去了呢？曾国藩为什么要说这么狠的话呢？
这大概跟他个人的性格有关。曾国藩是一个有着强烈反省精神的人，他的人生可以称为一部励志史。毛泽东就曾经感叹道：“愚于近人，独服曾文正。”
但是曾国藩也是一个活生生的人啊。对于男人来说，美色是一项极难应对的诱惑，尤其是血气方刚的年轻时代。这一点，只要稍微读读历史就能有所体会，因一个“色”字误事误国的绝对不在少数。同样，曾国藩年轻的时候，也曾经色胆包天，满脑子的“不可描述”。
举个例子，曾国藩曾经公然调戏好朋友的小妾，甚至闹到了与朋友绝交的地步：
曾国藩有一个朋友叫陈源衮，某日陈源衮家中新添一个小妾。一听说这个小妾姿色超群，曾国藩马上就坐不住了，决定去朋友家看看。到了朋友家里，自然要先寒暄一番，扯扯正经学问，然后曾国藩终于按捺不住，要求见一下朋友的小妾。
朋友当然很不乐意，但架不住曾国藩一而再再而三的要求，只好将小妾喊了出来。没想到曾国藩看见这个小妾，竟然控制不住地挑逗起来，令朋友十分气愤。后来，陈源衮因此事与曾国藩绝交了。
关于这件事，曾国藩在日记中写到：“猥亵大不敬。”
此外，曾国藩的日记里还有很多“是日，目屡邪视”、“耻心丧尽”、“谐谑为虐，绝无闲检”、"明知体气羸弱，而不知节制，不孝莫此为大”之类的反省之语。
曾国藩的日记中还有很多反应戒色之难的句子：“日中，闺房之内不敬。去岁誓戒此恶，今又犯之，可耻，可恨！竹如来，久谈。久不克治，对此良友，但觉厚颜。"
其实，曾国藩
大概就是因为曾国藩的色欲本能太过强烈，所以他要用“不为圣贤，便为禽兽”这样的决绝之语来自勉吧。所幸，曾国藩戒色成功了，他的戒色经历也就成为一段千古佳话。
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