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曹溪南华寺之行-2下篇:体
前一篇写了南华寺的行,跟大家分享了在南华禅寺参观的所见所闻。因为这两天吃住都是在寺庙,跟着僧侣们的作息,所以在身体力行上也是很不错的学习,体验。
4:30起床;21:00熄灯
来之前,行程表上最抓我眼球的是4:30起床,我想这真是锻炼我啊,是个挑战,脑中闪过之前刷爆朋友圈的王健林的行程表就是4:30起床的。寺庙有专门供外地香客歇脚的禅房,像是三人一间的宾馆,朴素但干净整洁。虽说是晚上21:00熄灯休息,但是由于环境陌生,我还是一点多才昏昏沉沉入睡,睡前就在想明天怎么起的来!但是早上时闹钟一响,就不敢赖床了,环境的力量是伟大的。我们同寝室的三个师兄们赶紧紧急洗漱出门,那动作堪比当年上学时的军训,十分钟整装待发。当然,军训的时候是被动抱怨的,而当下则是出于内心深处对于仪式感的重视和敬重的。
鱼贯而出的师傅从图片上可以看到,外面的天还是漆黑的,一路上只有微弱灯光引路,不过盛夏蟋蟀声和鸟叫声此起彼伏让人舒畅。当晨钟敲响,师傅们鱼贯而出,有序的依次进入大殿,动作都是干脆利落,如行云流水般一点都不拖泥带水。我想这也是一种行的修行。
排队等待进入大殿的我们第一次参加早课,内心感受是变化的。最开始只是随波逐流的跟在队伍中,左顾右盼,很新鲜很好奇,像是窥探另一个世界的神秘。当看到真的很多人一脸温和虔诚,淡定坦然的时候,也会被感染,沉下心来 安静等待,恭敬礼让的有序排队等候。
早课念佛之人对于早课与晚课是很重视的,每天都要上早课,风雨无阻。比起高考,全年无休还得每天起这么早,心生敬佩!同时对于宽于待己的自己的懒惰表示羞愧,坛经有言:迷人口说,智者心行。任何精进都要落实在持之以恒的实际行动上。
想了解的可以百度今天早课是全寺僧众念诵《楞严咒》、《大悲咒》“十小咒”、《心经》各一遍,在念诵的起止都配有梵呗赞偈。其中,《楞严咒》为一堂功课,《大悲咒》、“十小咒”等为一堂功课,有些寺院这两堂功课轮流念,只有在佛教节日才念两堂功课。
念诵时间大概是60分钟,全程站立没有休息,且要经常跪拜,这也是体能的一种锻炼啊。慢慢的不知道不觉天也就亮了。早课完了就得立马去吃早饭了,6:30截止,限时限量供应。
南华禅寺斋堂斋堂也是修行之地。筷子横放在两个碗后面,摆放很整齐,一个盛饭一个盛菜。需要多少,把碗推前示意义工添加。全程没有交头接耳,大声吵闹,静坐等候感恩自然馈赠和珍惜种作的辛苦。虽然平时爱吃肉,不过这几天全素食也很好吃。教授之前上课鼓励大家吃素,说过吃肉就是吃一堆一堆的尸体,画面感太强,让我到现在为止都没有吃肉的食欲了。这是吃的修行。有规有矩,不浪费不挑食,食不言寝不语,对食物恭敬对劳作感恩。
想知道药石意思的百度 下载的图片,禅堂打坐午休一会过后,下午安排了坐禅。这么高深的词汇,总觉得只可远观不可近试,确有此最好的机缘学习。毫无征兆的,时间一到进了禅堂。一柱香就是一个小时,每天两柱香,就是两个小时。主持禅堂的法师非常严厉,对于我们鞋子的摆放有近乎苛刻的完美要求。正是这种苛刻,让我们能逼现在的自己做到更好,严师出高徒,法师一直说不好好学习,严格修行,不要说进过南华寺的禅堂。行香过后,我们两边入座。锁门,关灯,只留一点微弱烛光,所有人静坐。开始禅坐的时候,真的安静不下来,闭上眼睛是思绪万千,全在眼前晃动,像钟摆一样来回晃,根本没有定性,没有目标。其实这个时候就是我们生活的常态,我们经常随波逐流,在信息洪流里瞎晃荡麻痹自己虚度光阴,太容易被干扰,找不到自我,也想不明白当下计划不了未来。六祖坛经一直在说明心见性,明心见性何其难,这一柱香就试着先过体能关吧。虽然,进入不了大师兄们说的那种禅定的,心神合一的状态,最起码对于自己第二次尝试就可以坚持一柱香,体力上的进步还是表示自我肯定的。之后教授也分享了关于更快进入状态的心法,如:舌顶上颚,并不关闭六门,而是利用六门持咒,所有的持咒能量最后归于丹田,可以尽快帮助我们聚精会神,入定。坐禅首先可以让人安静,俗话说静能生慧,安静下来后智慧可升起,这也是现在嘈杂社会中不错的自我修行学习的好方法。
曹溪南华寺之行-2此次南华寺研学,也是深度游,感恩大师兄们的用心安排。禅房住宿,大雄宝殿早课,斋堂用饭,禅堂打坐。每一处都是普通的地方,却是不普通的修行,佛家的智慧海量无边。处处留心皆是学问,一花一世界,一叶一菩提。持续不断,努力,精进。
曹溪南华寺之行-2
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