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跟着成语学《道德经》第十五章

跟着成语学《道德经》第十五章

作者: 朱红东 | 来源:发表于2024-09-13 19:46 被阅读0次
    微妙玄通

    关键词:豫 犹 俨 涣 敦 旷 混

    三个成语

    微妙玄通 静之徐清 动之徐生

    一、微妙玄通:这是得道者(道士)的状态:深不可识,微妙玄通。

    用以经解经

    微:搏之不得名曰微,摸他摸不着,亦指视之不见、听之不闻,代指其念头,即无,很精微。

    妙:常无,以观其妙,常常把自己放空,才能变幻无常,应对无穷,对应演化无尽的空间,

    玄:有无同出谓之玄:两面看,整体想,才能玄远深刻。

    通:混同,通达,无障碍。打通一切又显得混而为一,混浊不清

    微妙玄通,是道家高人的真状态,类似刍狗态、橐龠态、土猪态。看似不起眼,一般人却看不懂,不了解。我们普通人千万别学偏了,装深沉,故弄玄虚,就可笑了

    静之徐清

    二、静之徐清 动之徐生

    如何做到静之徐清?浊以止。学会反省、静止。

    人生就像开着盖盛满水的杯子,种种乱象、烦恼如灰尘般落下,如何让混浊变得清澈?思虑变得清晰?别摇晃,沉下心,静下心来,水自会慢慢变得清澈。人生也是如此,要学会沉淀。万物静观皆自得。静水照大千,把自己人生的镜头擦亮,外在的一切看得清清楚楚。方能事来则应,事去不留。

    如何动之徐生?反者道之动。

    人生如水、人心若水。沉淀久了,或者是冥想、瑜伽、静坐久了,你会觉察到内心深处生机慢慢萌芽,静久而生慧,此时内驱力、自我在觉醒,这便是动之徐生。徐字用得非常妙

    动之徐生

    三、七个关键词:豫 犹 俨 涣 敦 旷 混

    七种形象形容微妙玄通的道家形象。道亦非常道,得道之人亦不可说,勉强形容一下。

    微:代表谨慎,比如豫:像古时的大象,走在厚薄不一的冰面上,迟疑不决,拿不定主意,左右为难,把持不住,其实是思虑精微,已然洞烛先机,却贵人语迟,行为谨慎,后发制人。

    比如犹:像古时的一种猴子,外出左顾右盼,警觉,像是怕被人伤害。其实是警惕戒备,防人之心不可无。

    妙:有无同出谓之妙。比如俨:严肃,严谨,有分寸。像去他人家做客;比如涣:如春天来了,冰雪融化,精神焕发,阳气生发。做人如暖男。俨、焕,一动一静,一松一紧,应对无穷。

    玄:有无相生。比如敦:敦朴。返朴归真,似原木般质朴。但又好像没见过世面那般纯真、憨厚。其实是后其身外其身,看破不说破,做人要厚道、要地道。才能德位而无灾䄃。

    比如旷(渊):旷达深远、包容,虚怀若谷。容人、容事、容言,气场十足又淡定从容。

    通:内在畅通,外在表现的貌不惊人,不起眼,混而为一。大海因纳百川不择泥沙、不拒细流,方能成其大。

    蔽而新成

    四、小结:

    读书,抄经,是手段,也是为了练这颗心。但真正的修炼,更要不忘在红尘嚣嚣,事上磨,艰难困苦玉汝于成,人生就是大器晚成。

    在事上炼心,独处三省,动静结合,知行合一。人生永不自满,不自夸,欲速不达,明白专一才能做成事。少则得。

    红尘炼心

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