本无今有，已有还无：
烦恼，有很多很多种类。所有的烦恼都是“ 本无今有，已有还无 ”的一种存在。
“本无今有，已有还无”中的“无”，就是生灭灭已的寂灭境界。也可以名之非空非有，空有不二的状态。
这个状态，有人称之为涅槃，有人称之真如，有人称之为佛性，有人称之为自性，有人称之为法身………
譬如说众多烦恼中的嫉妒，没有任何人时秒分刹那刹那都处于永恒的嫉妒状态。
也就是说，会有很多很多的情况下，我们的心中没有丝毫的嫉妒之心。
这也就是说，嫉妒这个烦恼是本“本无今有，已有还无”的东西。
我们可以同样的方式说明，所有的名法与色法都是“本无今有，已有还无”的东西。
佛教所谓的修行，就是达到：所有的烦恼都不再生、不再灭的寂灭状态。
要达到所有烦恼都不生不灭的唯一途径就是根除导致所有的烦恼产生的根源，那就是：无明！无明，有时候叫无知、有时候叫愚痴，有时候叫不如实知……
无明灭，则烦恼灭，烦恼灭则生死灭，生死灭则不再轮回………
以上文字的组合，能够理解者，则应该明白：无明实性即佛法，幻化空身即法身………
能够理解以上的文字组合，则应该明白《心经》所谓的：色即是空，空即是色，色不异空，空不异色，受想行识亦复如是！
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