我是小影，这是我参与原创文章第225篇，致力于用家道文化帮助每个家庭树立幸福观，用真正落地的工具帮助每个人拥有幸福，如果我的文章对你有帮助，请帮我点赞！
第六十三章行为德。【文本】
为无为，事无事，味无味。大小多少。抱怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。 是以圣人尤难之，故终无难矣。
【无为，其实并不是真正什么都不做，而是当你真正学会什么时候有所为，什么时候有所不为，以无为之道来乘有为之果。你知道怎么样真正有智慧的去做事情，而不是瞎做无明，什么事情都去做，瞎折腾。】
无为而治是道家的基本思想，也是其修行的基本方法。老子认为“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”，这表面上看起来是一种消极思想——“我什么都不做”，事实上却体现出一种更高层次的智慧——无为是为了更大的作为。
再次回过来听彦彦讲解《道德经》有了很多的感触，一句句都是真理，每天你为自己那件最重要的事是什么？每天，当自己把这件最重要的事完成后，其他的事就可为可不为。
以小观大，以少见多，所以一切无所事，虽有仇怨也以德报之。
解决困难的事，要从最简单的着手，做大事，也要由细微的地方开始。
所以真正体道的圣人，不自以为了不起，谦虚容人，故反而能成大事。
审慎小心，不轻易承诺，故能坚守住其诚信。把事情看得太容易的，经常会陷入失败，遭遇因难。像圣人这样把任何事都当作困难事，小心地去进行，反而不会发生真正的困难。
【我们要学会去拆解。世上无难事，只要肯拆解。所以我们如果能够把自己的人生，还有自己想做的宏伟的工程，拆解的越细越好，但我们有很多方法可以去拆了。】
天下大事必作于细，从细微之处做起。
如何用《道德经》里的【行为德】看待家道：
1.个人成长之道
回顾自己，在家道这条路上，总是想的多，做得少，忙忙碌碌的，却从来没有为自己最重要的事而忙碌。
老子的无为思想，一种对道的追寻。道法自然：人法地，地法天，天法道，道法自然。
无为即自然。演化有三：无为无所不为，有为有所不为，不争自有成。
所以在个人成长上首先要先有自己的规划，每天在生活中坚定自己的使命。一点一滴的去践行，最终才能实现无为而为。
1.育儿之道
无为而治在育儿上可以联想到无为而育。
无为而育体现在目标上的非功利化。
在孩子的教育中，成人的功利化要求常常有意无意的体现其中，如看见孩子对钢琴多看了一眼，立即筹划给孩子买钢琴，学钢琴，并想，将来他会不会像朗朗那样成为一个国际知名的钢琴家？他忽然对色彩有了点兴趣，就买来了颜料、画笔、画板，生怕埋没了一个天才式的画家，这样的功利取向在现今家长观念中不在少数，结果总是事与愿违，除非孩子有很强烈的兴趣、很好的天分、很坚定的意志力，否则不要学钢琴，钢琴实在是太枯燥了！
但是孩子在成长中真的会有对色彩的敏感期，如孩子刚出生时候，会对黑白色感兴趣，渐渐长大会对彩色感兴趣，这些是他生命成长中的自然规律，家长需要满足他的需求，但是目的不是为了让孩子“大有作为”，而是将孩子的兴趣放在第一位，满足他的探究欲。
尹建莉在她的畅销书《好妈妈胜过好老师》中写到：我从不向孩子要100分，但她总是你能够考100分，也就是说为了让孩子取得100分，我从不向她要100分。这看似矛盾，实际上是这就是一种智慧，不用压制、强迫、压力的方式获得功利化的结果，要相信，无为而育带来的是孩子真正的发展和成长的能力，只有这种能力才能让孩子在今后的成长中所向披靡，战胜一切困难。
如果你的宝宝在做这些“无意义”的事情的时候你会怎么做？我们真的需要一个那样“听话”的孩子吗？当有一天孩子因为过分听话而出现创造力、探究欲、专注度等方面的问题时，谁来供我们问责？
这样的事情在中国式家庭中并不在少数。
无为而育实际上对家长提出更高要求
很多人说，我家孩子现在自己会走路了，自己会玩了，我就自己干自己的事，我记得在上家长课的时候，好多父母和我说，我们家都是放养式的教育，这恰恰是对无为而治的误读。这其实也是一种不负责任的态度，反而是需要家长在熟悉孩子的成长规律，孩子的心理特点，而做到适当的放手和无为。
无为而育归根结底是一种淡定育儿法，前提是你需要做更多的功课，最后才能真正的无为而育❤
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