第六十三章八十五言
【文】
傅奕《道德经古本篇》第六十三章
为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难乎，於其易，为大乎，於其细。天下之难事，必作於易。天下之大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺者，必寡信。多易者，必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
帛书《老子》甲本复原第26章
为无为，事无事，味无味。大小，多少。报怨以德，图难于其易也，为大于其细也。天下之难作于易，天下之大作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终于无难。
楚简《老子》甲本第一组
为亡为，事亡事，未亡未。大少之（……）多惕必多难。是以圣人猷难之，古（故）终亡难。
【字】
报：本义，断狱；判决罪人。
图：谋也。
终：从开始到末了。
惕：本义:害怕,放心不下。
猷：计划;谋划。
【校】
无为：楚简作“亡为”。
大小多少，报怨以德：楚简作“大少之，多惕必多难。”（廖明春）以为是楚简漏抄中间50字。
事，必：帛书无此二次。
故终无难矣：帛书无“矣”字，终后有“于”字。楚简作“古终亡难”。
【注】
【译】
做以“无为”，治以“无事”，体味“无味”。或大或小或多或少的仇怨都用“德”来对待。图谋难事从它容易的地方着手，做大事从它细小之处开始。天底下的难事兴起于容易，天下的大事兴起于细小。所以圣人从开始到结束都不去做大事，而能成就大事。轻易许诺，必然很少能兑现。害怕的多了，必然困难很多。因此圣人谋划难事，最终没有困难。
【解】
“味无味”谦之案：文子道原篇引“为无为，事无事，知无知也”。即七十一章之旨。可备一说。
《道德经》全篇，提到“味”字，共三处，本章关联“五味令人口爽”，“故道之出言也，曰淡呵其无味也。”，“味无味”解释为，品尝没有味道的东西，王弼注：“恬淡为味”，河上公注“深思远虑，味道意也”。言：体味，无味的“道”，王弼说是“清静淡泊”，河上公说是“深思远虑”。
报怨以德：本章言，以德作为标准，判断大小多少的仇怨，都是一回事。在道的角度来看，没有仇，也没有怨。对我如何？好与不好，都以德对你。（善者善之，不善者亦善之，德善也）
班门弄斧，欢迎批评
网友评论