《包法利夫人》
前言：《包法利夫人》讲述的是一个受过贵族化教育的农家女爱玛的故事。爱玛是一个没落农场主的女儿，她嫁给了一名普通医生夏尔·包法利。但爱玛厌倦不懂浪漫的丈夫和一成不变的婚姻生活，心里一直梦想着小说里所描写的诗情画意和风花雪月，渴望过上贵妇人高雅奢华的生活。但丈夫满足不了她对于爱情的幻想，于是她先后成为情场高手罗道耳弗和练习生赖昂的情人，可是她的两度偷情非但没有给她带来幸福，却使她自己成为高利贷者盘剥的对象。最后她积债如山，走投无路，被逼无奈之下沦落至服毒自杀的惨境。
正文：
爱玛出生在一个富足的农场主家庭，她的父亲在爱玛十三岁时送进了修道院附设的寄宿女校念书。她在那里受着贵族式的教育。她爱教堂的花卉、宗教的音乐，并在浪漫主义小说的熏陶下成长。在修道院，那些浪漫主义的小说，让爱玛对美好的爱情充满了憧憬，而一位常来修道院做义工的落魄小姐，则向她描述了一些上流社会的生活，这些，在爱玛心中塑造了一个片面的上流社会形象，也让她对上流社会的生活充满了一些不切实际的幻想。后来母亲去世，父亲将她接回了家。成年的爱玛相貌甜美，身材窈窕，而且受过贵族教育，自然是自视甚高，在心底认为自己应该拥有美好的爱情，过上上流社会生活。
这会儿是十九世纪六十年代，工业革命已经开始，资本主义已经萌芽，但是教会对社会仍有很大的影响力，女性的主要角色也是相夫教子。爱玛没有工作，也没有一技之长，她跟着父亲挤牛奶，住在乡下的农场，根本没有机会接触到上流社会的生活。她虽然心中满满的都是对爱情的幻想，但是在现实情况下，最终也只能是在父亲的安排下，接受了为父亲治病的包法利医生的求婚。
婚后，爱玛发觉查理是个平凡而又庸俗的人。查理的谈吐像人行道一样平板，见解庸俗，如同来往行人一般衣著寻常。她悔恨自己为什么要结婚。有时，她为了弥补感情上的空虚，她向查理吟诵她记得起来的情诗。可是吟过之后，她发现自己如同吟唱前一样平静，而查理也没有因此而感动。爱玛因此愈发的感到失望，但她的浪漫主义情节依旧潜藏在内心深处，于是当遇到符合自己预期的人，便选择了出轨。但浪漫主义毕竟不能用来过油米酱醋的平常生活，过度的浪漫主义只会造成悲剧的诞生。
或许包法利夫人的悲剧，直接来源于这一种想法：“结婚以前，她以为自己懂得爱情，但现在却没有得到爱情应该带来的幸福，于是她想，是不是自己搞错了？”婚姻中的悲剧，往往来自内心的“不甘”，来自不愿意承认现实。像爱玛这样被浪漫主义深深“毒害”的妇女来说，不肯面对现实，总想在现实生活中寻在完美的爱情，她的悲剧早就注定。丈夫夏尔虽然有些笨拙，不够浪漫，不会讨喜，但无疑是最真心对待她的那个人。可惜爱玛生活在梦幻中，被自己的不切实际追求彻底耽误了。
当爱情的激情过去之后，总会充满着各种不满和矛盾。我们每个人心中或多或少会被放荡不羁所吸引、被有悖常理所蛊惑，心中的邪火总是蠢蠢欲动，怂恿人去体会一把不一样的生活。这种偷吃禁果所带来的刺激，让大脑分泌多巴胺，这是一种从未有过的体验，让人飘上云霄。出轨带来的爱情，总是那么不牢靠。原因可能就在于，对对方的爱欲中往往夹杂着很多满足自身刺激的欲望。激情过后，只剩下对方赤裸裸的个体，一股嫌弃可能油然而生。偷吃禁果也会带来边际递减的效用。当越来越多的谎言堆积起来，当越来越多的金钱散去，附加的成本可能压的人喘不过气，甚至痛不欲生。在这种体验的过程中，男人和女人的角色也总是不同的。罗尔多夫和莱昂就是典型男人的例子，他们总是希望享受这种零成本、无过多负担的刺激；而包法利夫人却是多数女人的例子，她们总是一根筋，错把享受当做了人生的追求。
表面看起来，包法利夫人死于虚荣，死于出轨，但这些原因归根结底还是来自内心对某种不切实际的生活的渴望，来自于对现实的不满，来自于对美好的贪婪。但是，向往美好有并没有什么错。只是这个美好，应该是自己有能力承受，有能力支付成本的美好。没有人不向往更好的生活，更好的自己。我们每个人的心中，都住着一个包法利夫人，暗搓搓地鼓励或者说怂恿我们。有些向往，我们经过努力是可以实现的，而有些向往，却是要命的。每个人心中都有潜藏的欲望。我们需要做的，不是害怕自己成为包法利夫人那样的人，而是应该意识到，我们要避免爱玛踩过的坑。
无论是生活、爱情还是事业，都需要我们努力经营现有的自己，才能越来越接近自己的理想状态。虽然要做到认清自我、看清局面很难，但如果抱着逃避的心态想凭空变成另外一个人，而不是脚踏实地，后果是自己无法承担的。
丢掉那些泡沫肥皂的偶像剧，丢掉那些充满幻想的爱情传奇，多阅读经典书籍，解放自己的思维，拓宽自己的视野，培养自己独立、自信、丰富的人生观和价值观，找到自己人生的目标和意义。我们只有明确自己想要什么、自己奋斗的目标是什么，才能不依附于他人，才不会轻易被生活击垮。
结语：别忘了自己想成为的人，别忘了自己要去的地方。
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