女丹修炼入手，调理身心疾病为第一要事。先要请中医用药调理气血，使月经正常，经络畅通，心情宽舒，体健无病，再行修炼。其次，要以易筋经、八段锦等动功导引术活动经脉，先在动中求静，化动入静，务使气血畅通，再行按摩静坐。同时，要习辟谷术，为女修之捷径，可调理经血之疾。再者，女子血旺则气旺，因之入手不要急着“斩赤龙”。复次，女子静坐练功，凡身有隐疾或患有恶疾者，反倒易产生出神的幻觉，能眼见异物预知后事，便以为自己修炼出了神通；有的女子静坐多年，满口佛法禅理，眼有光感，身觉异象，甚至见到婴儿现形，从而多有走火入魔者，此皆孤阴寡阳未沾雨露之弊。女丹之修炼，会将隐藏在心底连自己也不曾确知的微细心理激发出来，其暴露的欲念与社会伦理道德之差异令入瞠目结舌。女子孤修比夫妻双修更多魔障，丹道是科学，应以人体科学的规律疏导之不求外护不参禅，眼底苍桑任变迁。丹径须知从直上，玄珠只在我胸前。”
另外，女丹修炼入手，调理身心疾病为第一要事。先要请中医用药调理气血，使月经正常，经络畅通，心情宽舒，体健无病，再行修炼。其次，要以易筋经、八段锦等动功导引术活动经脉，先在动中求静，化动入静，务使气血畅通，再行按摩静坐。同时，要习辟谷法，以调理经血之疾。辟谷法为女修之捷径，且可治疗白带多、经痛等疾患。再者，女子血旺则气旺，因之入手不要急着“斩赤龙”。斩龙功法之揉双乳，可采用发热的双掌在两乳前虚拟绕圈的手法，是否接触双乳要因人而异，因功法进度而异，火候一定要轻灵适度。复次，女子静坐练功，凡身有隐疾或患有恶疾者，反倒易产生出神的幻觉，能眼见异物预知后事，便以为自己修炼出了神通。有的女子静坐多年，满口佛法禅理，眼有光感，身觉异象，甚至见到婴儿现形，从而走火入魔者多有，此皆孤阴寡阳未沾雨露之弊。女丹之修炼，会将隐藏在心底连自己也不曾确知的微细心理激发出来，其暴露的欲念与社会伦理道德之差异令入瞠目结舌。女子孤修比夫妻双修更多魔障。丹道是科学，不是社会伦理学，应以人体科学的规律疏导之。纠正的方法宜以铅伏汞，以炁凝神，性命双修，阴阳交配，消阴炼阳，阴尽阳自纯，幻觉遂不再起。
《黄帝阴符经》云：“食其时，百骸理。动其机，万化安。”女丹修炼必须审时应机，掌握火候，先使自己身体“百骸理”，自然性命双修而“万化安”矣。有志于丹道之女子，一要求明师指导，二要靠自己狠力摸索，以身体为实验室，不断丰富和积累修持经验，“书中得来终觉浅，绝知此事要躬行”
r 总之，只有将静定中元神凝聚于祖窍之内，“泰宇定者，发乎天光”（《庄子》），翕聚眼前所显出的元性，灵光下照伏藏于丹田气穴之中，蜇藏使之生发，才能叫做“凝神入气穴”。正如尹真人《性命圭旨》中所释：“此诀无他，只是将祖窍中凝聚那点阳神下藏于气穴之内”。赵避尘在《性命法诀明指》也指出：“其口诀无他，将祖窍内炼出先天阳神之气光，已经收入腹中，立觉咕噜之响，即系已到海底之证，再以目光久视丹田，有股热力，漱漱动荡”
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