问：想问刘丰老师，超越烦恼、颠覆认知和疗愈清理是不是一回事，有没

问：想问刘丰老师，超越烦恼、颠覆认知和疗愈清理是不是一回事，有没有好的方法？

答：刘丰老师：我们在三维空间里面的人，当我们以解决问题和疗愈这些逻辑词汇作为指令的时候，这个指令的属性它的能量级别不够，因为疗愈的前提是认为你是病人，是给你贴了一个负面的一种能量的标签。实际上它应该是唤醒，超越烦恼它本身是一个唤醒，因为烦恼它实际是个中性的东西，它只是一个认知的呈现。

所以颠覆认知，它也是在一种中性的状态之下才有可能颠覆。我们在现实中经常用到一个词叫忏悔，但很多人误解了，以为是自我否定，其实不是。因为当你自我否定的时候，你用是和非、善和恶去判断一个认知的时候，你会坚持那个是，当你坚持是的时候，那个非会同步存在，你根本在境界上超越不了这个层面。

因为所谓的是和非、善和恶，它们的对立都是在同一个意识层次之上的，是在同一个层面上的。所以为什么说人着善、着功德相的时候他也觉悟不了。只有当把这些观照到的认知障碍中性地去对待的时候，你才有可能调动你内在的指令系统去对它做颠覆，这种颠覆跟否定不是一回事。

所以说疗愈、清理，它的意识是想做到这件事情，但是，它是否真正调动的是积极的能量。其实我们内在的本自具足是回归，是一个自我唤醒的过程。

那么有没有好的方法？应该说所有的方法都是好方法，只是看它是否合适，每一个人有适合他的方法，在每一个时空阶段有适合的方法，所以真正说叫法无定法，因为只有你内在的觉悟引领你的那个方法才是最适合在那个当下的方法。

所以我们给自己创造条件，时刻去训练自己，能够内在干净，心地平静，能够无限的、无条件的恭敬内在圆满的智慧，然后又把自己理解成坐在一个大的球面镜的中间，四面八方看到的都是自己，而反求诸己。同时，创造那个能够让自己内心宁静的环境，而当自己的境界提升的时候，自己就能够在任何的境中去觉察，做高维实践。

所以这高维实验条件是5个Jing，净、静、敬、镜、境。第一个Jing是干净，第二个是平静，第三个是恭敬，第四个是镜子，第五个是境界。对于什么是好的方法，在这种状态之下降临你的那个方法，你感悟出的方法就是最适合的最好的方法。

而在现实中，有各种的法缘会让你面对，如果你有了一个真正的大愿，那你遇到的所有的人类的智慧都会是你的助缘。这个好的方法的前提就是求同尊异，在所有人类智慧里面，寻找它们相同的，尊重一切不同的时空和理性，自己不去纠结，不需要去判断，这个宗教说法和那个宗教说法有什么分别，哪个说的更对？

如果你在这种分别之中，你就无法从这两个系统中同时得到滋养，如果你相信它们之间指向的最高境界是一样的，你从它们每一个体系当中感悟到的东西都是对你内在提升的滋养，这个方法能让你在现实随时接触到的任何一种法门，任何一种宗教，都能让你那个当下获得一种提升。

所以我们把这个叫求同尊异，尊重一切存在的时空合理性，不去用一个有限的认知的尺子去量无限的世界。当你去批判、去评判的时候，你是在拿一个有限的尺子，因为这都是在知识层次建构的认知，你去评判另外一个系统的时候，你评判的也许是一个通天彻地带着无限高度的一个系统。

你拿一个有限的尺子，怎么可能量出这个无限系统的高低呢？所以不去做这种评判的时候，只是从每一个系统里边获得当下的滋养，当下的启发，让一切的缘都转化成助缘。

那这个是什么方法呢？它叫入世心法，就是信、愿、行、证，相信本自具足，发无上正觉大愿，随时觉察，反求诸己，让一切行转化为心行，最后证，直觉面对一切，随时验证本自具足，觉察自己内在的障碍，颠覆以后，让我们自己在生命中不断的获得纵向的提升。