作者：十日祭（来自豆瓣）
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“勤能补拙”是中国的一句古话，若要追溯它的源头，最早可能出自于北宋五子之一的邵雍，他在诗作《弄笔吟》中写道：“人生所贵有精神，既有精神却不纯。弄假像真终是假，将勤补拙总输勤。因饥得饱饱犹病，为病求安安未真。人误圣人人不少，圣人无误世间人。”还有一种说法来自黄庭坚的《跛奚移文》：“截长续短；凫鹤皆忧；持勤补拙；与巧者俦。”而最广为人知的还要属数学家华罗庚的名言：“勤能补拙是良训,一分辛劳一分才。”
虽然邵雍和黄庭坚同为北宋时期的名人，但两人对“勤能补拙”的看法截然不同。
黄庭坚在《跛奚移文》中讲了这么一件事，说是妹妹家招了一个跛脚的婢女，行动不便，做不了事，主人非常不高兴，黄庭坚听说了这件事就说，尺有所短寸有所长，这婢女虽然是个跛脚，但是也有其他的才能。他让人把婢女叫过来，对她说，你要是不能走路，你就坐着，早上在厨房洗洗菜做做饭刷刷碗，中午没事就洗洗衣服喂喂猫，闲下来做做手工织织布，有鸟偷食果树上的果子你就用弹弓赶走它们，主人叫你的时候你就让他人代你答到。这样取长补短，偷食的鸟雀也不敢来了，用你的勤奋来弥补你的先天缺陷，你就和正常人一样了。婢女听了很激动啊，她说，我脚跛了，手还很完好，像你这样说的去做，虽然劳累一些，但是却能像手脚俱全的人一样做这些事情能够，这又算得了什么呢？
黄庭坚的意思是，尺有所短寸有所长，上帝虽然给你关上了门，却会为你打开一扇窗，你用你优秀的一面去弥补你不足的一面，这虽要比别人劳累些，但也能达到其他人的水平。邵雍对于“勤能补拙”，提出的就是另一番看法了。他觉得，人生有“精神”这件事情是很宝贵的，但是世间的人，虽然有目标，但却动机不纯，这些人想着弄虚作假，企图以假乱真，然而假的终归是假的，想用勤奋来弥补自己的不足，却还是比不过那些真正勤奋的人，有时因为过于饥饿吃得很饱，但吃太饱本身就是一种病，因为生病而祈求平安，这样的平安也不是真正的平安。
邵雍对“勤能补拙”持着一种负面的态度，实际上邵雍写这首诗想表达的是一个动机问题，人世间很多人为了目标奋斗，努力的动机却是不纯的，为达目的弄虚作假，就算弄得再像这假的就是假的。因为饥饿而求饱，这种饱也显得动机不纯，因为饥饿而想吃饱，人就会不停地吃，直到吃出病来为止。因为身体有病而祈求平安，这种平安也不是单纯地为了平安而祈求平安，只是得病了才想平安而已，等到病好了，谁还想着平安这回事呢？“勤能补拙”，在邵雍眼里也是动机不纯的一种，有些人勤奋的原因并不是单纯为了勤奋，而是因为“拙”才想着勤奋，因为有些人认为勤奋可以弥补不足，于是格外勤奋，想弥补自身的“拙”，这样为了勤奋而勤奋，自然就比不过真正勤奋的人了。
也许这有些难理解，举个例子来说，有两个勤奋钻研数学的学生，其中一个学生数学学得差，原因无他，就是因为他太笨，另一个学生数学稍好，原因是在学数学方面比较有天赋。数学差的学生想着，我要勤奋学数学啊，每天看书，每天做题，天天不落，日日不停，因为我听说，勤能补拙，我没有数学天赋，我要用我的勤奋来弥补这个缺陷。那个数学稍好的学生就想着，我数学学得还不赖嘛，每道题我都能轻松解答出来，我对数学的兴趣越来越浓厚了，我对这个数学问题越来越着迷了，我要每天吃饭喝水上厕所都研究数学，连做梦都想着数学。表面上看，两个学生都表现得很勤奋，每天钻研数学时间也相等，对数学的痴迷程度也相同，但是在内在动机上，两人有着天壤之别，数学差的学生为了学数学而学数学，他勤奋学数学就是想弥补他数学差的缺陷，而数学好的就是单纯地喜欢学数学。
举例仅仅是想说明邵雍认为“勤能补拙”动机不纯这个观点，对于例子中其他的问题暂且不予讨论。也看到有些人把邵雍的“将勤补拙总输勤”写作“将勤补拙总轮勤”，意思是，勤能补拙啊，用勤奋来弥补缺陷，总有一天能轮到我们这些用勤奋来弥补缺陷的人大展宏图——毒鸡汤。这样改的人实际上歪曲了邵雍的原意，他们觉得这样一改，才算是正统的“勤能补拙”鸡汤的一员，但实际上这是个毒鸡汤，邵雍和黄庭坚提出“勤能补拙”观点的原意根本就不是这样，这纯粹属于断章取义了，有时候古人想的要比我们深刻，但有些时候他们的话语又有可能被歪曲。
说了这么多，可这“勤能补拙”到底是什么意思呢？最广泛的说法还是“指后天的勤奋能够弥补先天的不足、缺陷”。那么“后天的勤奋”是指什么呢？“勤奋”体现在技巧上还是时间上？“先天的不足”是指哪方面的不足呢？是认知智力方面的不足还是有生理缺陷身体残疾呢？
勤奋地钻研学习技巧、改进学习方法，和每天勤奋地坐在书桌前、一目十行地刷书是不同的，就算是每天坐在书桌前刷书，半夜形容憔悴熬夜刷书，和白天光线充足精神饱满刷书也是不同的。如果是认知上的不足，思维的宽度和广度是可以随着锻炼得到改善的，而智力上的不足，有些可以改变，有些则不能改变，那么就会有人说，智力上的不足不能改变的话，你这不就是先天决定论了吗？有些现实你必须承认并采取相应的对应方法，为什么一个有绘画天赋的人非要和一个数学天才比数学呢？生理缺陷可以用先进的科学技术弥补，同时还要靠自身的勤奋，这里的勤奋就是一个适应的过程，相信没有哪位残疾人士刚装好义肢就能健步如飞，还是得慢慢适应才能熟练地运用这一助力。另外有一种生理上的缺陷就如同上述黄庭坚所讲的故事一样，取长补短，腿脚不便就用灵活的手来弥补，身体虚弱就靠智力取胜。
以前心理学课上老师说过，说到木桶理论，他始终觉得一个人的成功不是靠弥补自己的不足，而是充分发挥自己的特长，让自己的长板更长，这才是一个人成功的原因。邵雍所说的“将勤补拙总输勤”也有些这个味道，如果你总是想着自己的不足，想用勤奋来弥补自己的不足，也的的确确可以弥补，但总还是不如你让你本来就很长的长板变得更长更容易成功，因为你弥补的短板可能正是别人的长板，别人花时间让自己的长板更长，你却花时间去弥补上升空间不大的短板，而忘了去增加你的长板的长度最后一对比，孰长孰短一眼便知。如果数学家华罗庚其实很讨厌学数学，简直是个数学白痴，他还会说“勤能补拙是良训,一分辛劳一分才”吗？
也有人认为，“勤”和“拙”根本就是两个不同的概念，勤奋是后天的，而不足、缺陷是先天的，两者性质不同，相差十万八千里的两个事物怎么能用一个来弥补另一个呢？有个词，殊途同归，不知道用在此处是否恰当，就如，有一天木桶漏水了，因为一块木板被抽掉了，于是有人用一块大小刚好的铁片合上去，恰恰也能阻止继续漏水，这铁片和木板是性质不同的两个东西，一个是铁，一个是木头，怎么能凑在一起还起作用了呢？
所以，“勤”到底能不能“补拙”呢？我认为可以，但是效果如何，那就要看情况了，有时候“勤”可以“补拙”，有时候不行，有时候“勤能补拙”效果大，有时候几乎没有效果。贴一个“毒鸡汤”：因人而异。
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