最近优酷上线精品历史剧《大明王朝 1566》，之前就听人推荐，这是中国历史剧的巅峰之作，水平直逼《走向共和》。这两天一直在追这部剧，确实好看，但网上的评价现在已经有点儿过誉了。
有人说这电视剧不舍得快进一秒钟，但我还是在某些地方拖着进度条看的，因为部分剧情、台词还是拖沓；
还有人说这电视剧需要仔仔细细，前前后后的品味再三，我更不认同。我对那种对于人情世故反复琢磨，如饮美酒，飘飘欲仙的感觉实在喜欢不起来。曾经还在弹幕里看到这样的评论：像这样的剧，手里把玩着核桃，喝着小酒，看着这样的电视剧，美哉！那个时候我就在想发这样一条评论的人年龄多大，如果只是个二十多岁的年轻人，真的蛮悲哀。
我对这部剧的评价是：戏是好戏，但不会让人如痴如醉，看一遍也就足够，你可以从这部戏里窥见中国官场斗争上几乎一切的逻辑。
这部电视剧没有什么感情戏份，进入镜头的女演员不过三四个。剩下的全是白发苍苍的老头子，还有阴阳怪气的太监们。借着这篇文章，我想试着把这部戏，或者往高的说点儿就是官场争斗中的逻辑给梳理总结一下，争取能跟所有人所看见的，所经历的官场文化给吻合上。
关于官场，不少人就是说站队。如果以站队作为切入口解读官场，稍微往前迈一步就陷入迷雾。你中有我，我中有你，敌我难辨。要我说，官场的核心矛盾出现在“向上负责”和“向下负责”之间。“上”指皇帝老子，“下”指黎明百姓。封建时代，社会运转，为之依靠的整套官僚体系，就是在这种矛盾中不断的撕扯，变形，然后自己给自己刨个坑自己跳进去，叫别人挖了土把自己给埋咯。
绝大多数的官员，眼睛都是向上看，然后尽可能地去补救下面的漏洞。谁补的好，谁能托的住，谁就是有功之臣。但“向下负责”的压力永远存在。作为皇帝来说，他要求的无非两点：一是稳定，不发生民变、叛乱；二是名声，能够做出几件历代皇帝做不出来的事情，好写在史书里。两点都不要的，是为昏君；两点都能做得好的，是为明君。两个天，一个是皇帝，一个是百姓。
但要我说，这世上哪有明君，只不过他们是一些将帝王之术玩儿的熟练些，不怎么去折腾百姓的皇帝而已。但明君这个形象似乎已经深入人心，从小到大，几乎每个中国人都希望自己生活在一个明君存在的世代里。这个明君要像自己小时候看的郑少秋主演的《戏说乾隆》里的乾隆爷一样，微服私访，亲历官场种种恶性，忍受种种不公，待观众的愤懑接近顶峰的时候，哗啦一下，乾隆爷身边的侍卫忽然就把披风给掀了去，做立马扬刀之势，威风凛凛。皇帝的真身一现，齐刷刷所有人下跪，就连电视机屏幕散发着的光芒似乎都代表着隆隆皇恩，观众的一口恶气就此吐出，多巴胺物质全面入侵整个大脑。
《大明王朝 1566》中的每个角色都有两张面孔。一张是威风凛凛，眉宇间有雷霆之势；转过头，这张脸就融化了，眉毛弯如柳叶，脸颊上那两弹子肉尽可能堆的更高一些，背要更弯一些，随时扑通一下跪在地上。从一开始，这样熟练的表情切换就出现在每个人的脸上。但只有一个人除外：海瑞。
如果你细细想来，似乎你身边的每个人也同样具有这样的技能。有很多人觉着这样的电视剧可以供自己学习，应用在职场、官场上。对于这样的态度我是不齿的，他们学的无非就是如何做好奴才的文化。欺上瞒下，恃强凌弱，两张脸的自由切换，心里没有对天地鬼神的敬畏，只有随时伸出来的一条舌头。这都 21 世纪了，宇宙中的类地行星都发现了好几处了，如何好好做奴才的文化却仍然在流行。
说回到之前“向上负责”和“向下负责”的冲突上去。其实要在官场上立得住，首先你要用对人，你所用的每一个人，忠诚和才能必须兼备；其次你要站好队，这个站队可不是选择某个人死死跟着不放，而是紧紧跟在皇帝老子的屁股后面，洞悉皇上的意图，眼瞅着你站的队已经不稳，这个时候就要思变思退；再次你要知道如何做“切割”和“甩锅”。这两件事本为一体，利益中分配的如何，责任由哪些人来承担？哪些事要办，哪些事不能办，哪些话该说，哪些话不该由你说，这全都有赖于你“切割”的技术，你切割的好，就会被人评为“识大体，顾大局”，你切割的不好，就会被人骂为“书生意气”，甚至别人会把瞄准镜上的准星放在你的额头上。
总而言之，这是一个充满风险和巨大诱惑的人性丛林。你在这里面能窥见每个人的城府格局，谋略手腕，在一个信息不对等的游戏环境中，试着在迷雾中踩上一块又一块坚实的砖，而不是一脚踩空跌落深渊。在这样的丛林里，语言只是“动物们”身上披着的保护色，每一句话，总能正着读反着读。依着听者的心意去读。就比如说嘉靖皇帝身体不适，他的儿子裕王问了一句：“皇上的身子好些了吗？”这话本来没什么，但是在很多当局者看来，这就已经大逆不道，时不时着急要上位取代嘉靖。
我对这种人性的猜度真的是一点兴趣都没有，人生短短数十载，把心思都用在这上面，真的好无趣，只是不知道为何就有人能从中瞧出趣味来。
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