格尔达威--- 论抹袜子

在小净中可以抹袜子代替洗脚吗？

答复：如果他是洗了小净后穿上了袜子，然后坏小净的时候他是依然穿袜子的，此时做小净的话他抹袜子代替洗脚是可以的。如他是居家的抹的有效期延长到24小时。若他是旅行在外的话，抹袜子的有效期将延长到72小时。

教法允许抹袜子代替洗脚，其实是给人们在小净的时候便利和容易，特别是在寒冷的冬天，人们害怕脱袜子用冷水洗脚，众所周知，伊斯兰教是使人容易的，不让人为难的宗教。确已有十位以上的圣门弟子传述来，他们全都允许抹袜子。

安啦的使者说：

أنَّ رسولَ الله عليه وسلم توضأ ومسح على الجوربين والنعلين

الراوي: المغيرة بن شعبة المحدث: أبو داود -  المصدر:سنن أبي داود -  الصفحة أو الرقم: 159

خلاصة حكم المحدث:  سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

使者做小净的时候，抹了两袜子，两鞋子。（艾布达伍德圣训集）

عن أنسِ بنِ مالكٍ : أنَّهُ كان يمسحُ على الجوربِّيْنِ والخفَّيْنِ والعمامةِ

الراوي: ثابت البناني و عبيدالله بن أبي بكر بن أنس المحدث: ابن حزم -  المصدر: المحلى -  الصفحة أو الرقم: 2/60

خلاصة حكم المحدث:  إسناده في غاية الصحة

使者在小净中曾抹过两袜子，两靴子，头巾。（穆罕里圣训集）

但一部分法学家对此设置了严格的条件，例如：能够穿上后步行多长的路程，不能有三个指头大小的破洞等等。事实上，这些条件在纯洁的圣训中没有传述来，其实这类事情，全都是建立在“使人容易便利”这一原则之上的，而且圣门弟子确已抹过袜子，没有设置任何条件，那就允许穆斯林跟随这一宽松教法。

今天，有许多人撇弃拜功，是因为嫌脱鞋袜洗脚的麻烦，在许多情况下，这种麻烦归结于穿那种有鞋带，需要解绑的鞋，因此，对于意志薄弱、信仰欠佳的人来说，脱鞋袜再洗小净，的确很麻烦。如果我们对他讲，只有你的袜子是洗小净后穿上的，你现在完全可以抹袜子代替洗脚。这样一来，对于他们就容易方便了许多。我确已试图这样告诫人们，我见到并感受到了抹不抹袜子对许多当代人的影响。

穆斯林的学者们必须，尽力而为地让人们简易而方便地行教门，必须关注他所处的这一时代，这就是正确的路线方针，要让人们在宽大的教门事务中便利，不感觉困难，我侧重于这个方针，是因两个原因：

第一，使人容易便利是伊斯兰教教法的基本原理，确实，安拉是以这段话作为规定小净的经文之结尾的：

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مَّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَـكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

信道的人们啊!当你们起身去礼拜的时候,你们当洗脸和手,洗至于两肘,当摩头,当洗脚,洗至两踝。如果你们是不洁的，你们就当洗周身。如果你们害病或旅行，或从厕所来，或与妇女交接，而得不到水，你们就当趋向清洁的地面，而用一部分土摩脸和手。真主不欲使你们烦难，但他欲使你们清洁，并完成他所赐你们的恩典，以便你们感谢。（5-6）

安拉在规定斋戒的经文之结尾说道：

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ

وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

赖买丹月中，开始降示《古兰经》，指导世人，昭示明证，以便遵循正道，分别真伪，故在此月中，你们应当斋戒；害病或旅行的人，当依所缺的日数补斋。真主要你们便利，不要你们困难，以便你们补足所缺的日数，以便你们赞颂真主引导你们的恩德，以便你们感谢他。（2-185）

第二，人们处于各种诱惑、患难丛生的时代，坚守教门如同手握火炭一样。我们有责任告知他们干教门的方式，我们不能让他们从教门中惊逃，一般情况下人们感到麻烦、困难，就会逃避宗教功修，每当干教门容易便利时，他们就会感到方便，就会亲近教门。谁使人远离了教门他将在至高无上的安拉面前，要承担重大的罪责。

因此，我们对每个穆斯林讲：伊斯兰教确是简而易行的宗教，其中没有使人困难的。的确，安拉对这个信仰伊斯兰教的民族免除了困难，开启了宽松的方法，因此，负有宗教义务的穆斯林，在执行教法时，绝对没有困难。

我对尊敬的提问者要说的要点是：

如果他做了小净，洗了双脚穿了袜子，之后，他的小净坏了，他要重新做小净时，居家者完全可以在二十四小时之内抹袜子，如果他是出门在外的旅行者，他可抹三天三夜。这是来自安拉的优待，他欲使仆人便利，不让仆人困难。

---   大众教法系列

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