《道德经》兵篇第五章（原三十章）

第三十二章

不兵为上  智取善果

（原第30章）

以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。

师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年。

善有果而已，不敢以取强。

果而勿矜，果而勿伐，

果而勿骄，果而勿得已，果而勿强。

物壮则老，是谓不道，不道早已。

【注解】

1、其事好还：用兵这件事会得到报应。还：还报，报应。

2、大军之后，必有凶年：军，战争。凶年，荒年，灾年。

3、善有果：果，成功，获胜。

4、矜：矜夸，矜者自恃。

5、伐：夸耀，夸大。

6、强：逞强。

7、物壮则老：事物过于强大就会走向衰朽。

8、不道：不合乎“道”。

9、早已：早死，这里指已经很久了。

【释义】

以道来指导君王，不依靠自己强大的外在力量去征服天下，而是让天下归心。因为依靠外在的力量打败竞争对手，即使赢了，也是一个被战争破坏、生态难以恢复之地。所以悟道之人追求的最佳结果就是不战而屈人之兵。取胜之后，不自夸，不咄咄逼人，不洋洋得意，不占为私利，不得寸进尺。因为物极必反，过犹不及。过度就是背道，但世人常背道而行。

【释意】

以道用兵的逻辑是这样的：首先是无敌；即使有敌，要立于不败之地；即使有战，要不战而屈人之兵，攻心为上。其核心是以无敌和不战的思想达到目的。战是被对方逼得不得不战，不用强最好。兵是不得已而用之，用完之后，要总结经验，下次争取不用。打的最终结果是为了和，即取其义，成其利。取对方的心愿，达到彼此双赢的目的。果不得已，才用强，目的是支持当地集体意识的强大，才算师出有名。用强是为了支持当地的发展，以柔、以文化带动当地的发展，而不是一味的给。大军过后，必有凶年，这是无数战争所证明了的。所以武是为了“止戈”，为了不战与和平。

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