相信你会认同“注意力是学习的必备要素”。而在少儿学习中,也会特别用舒尔特表等方法,训练他们的注意力。
不过,今天我要讲的是去掉你的注意力,你才能更好地进入学习的更高境界——发现新的世界。
一、消失的大猩猩
权威心理学专家克里斯托弗·查布里斯(Christopher F.Chabris)和丹尼尔·西蒙斯(Daniel J.Simons)在1999年进行了一场有趣实验:让志愿者看一段打篮球视频,要求他们数出三名穿白衣者传球次数。
视频播完后,大部分志愿者都回答正确了传球次数。不过实验者这时告诉他们,刚才在视频里其实走过了一个大猩猩。一个穿着黑色毛茸茸外套的人走进了传球人中间,并面对镜头捶打胸膛,停留9秒后退出。
实际上,一半的志愿者根本没看见大猩猩登场,当他们回看视频的时候,都不敢相信自己的眼睛。
我也看过这个视频,确实也没发现。
两位专家的《看不见的大猩猩:无处不在的6大错觉》一书里,详细地记录了这个错觉——注意错觉。
当我们专注于某件事物时,往往会忽视旁边的东西,即便是后者十分显眼或者重要。因为这个发现,两人还荣获了2004年“搞笑诺贝尔奖”。
二、注意力亦正亦邪
我们都是戴着自己的眼镜去看待世界的,对于我们来说,很多时候眼镜就是世界。
同样一件事情,在不同人眼里演变出了不同的结论。
例如,同一部《红楼梦》,鲁迅说:“经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事,在我的眼下的宝玉,却看见他看见许多死亡……”
这就是因为我们戴着的眼镜是不同的。
我们甚至会把眼镜上的污点,当成了实际上的阴影。
《庄子》说,在一个烟雾弥漫的早晨,有一个人划着船逆流而上。突然之间,他看见一只小船顺流直冲向他。眼看小船就要撞上他的船,他高声大叫:“小心!小心!”但船还是直接撞了上来,他的船几乎就要沉了。于是他暴跳如雷,开始向对方怒吼,口无遮拦地谩骂。但是当他仔细一瞧,发现是条空船,于是气也就消了。
从好的一面,眼镜很多时候帮助我们简化无时无刻的信息刺激,帮助我们快速反应
从不好的来说,也会让我们忽视也许很重要的一些信息,就像开头的大猩猩实验。
三、摘掉眼镜,重新发现世界
“体验”
不要有目标,不是去寻找,而是沉浸
不要有标准,不是去评判,而是接受
不要有流程,不是去遵循,而是改换
在外界刺激和立即反应之间,建立一层悬置,放下喜好善恶,放下效率快慢,放下“你”
1、沉浸
除了保持呼吸,其他的都别做
让念头像河水一样流淌,像看自己的一场电影,像用照相机拍下发生的一切事实,像用笔记下一个个原本的字
如果做不到,至少一时一事,把心放在当下的事上
当下发生了什么,所谓的我感受到了什么,想到了什么、看到了什么、听到了什么,实际又是什么,可能是什么
“有时候,我可不愿牺牲当下的如花时光去劳作,无论是体力还是脑力劳作。我喜欢在人生中留出优裕时间。有时候,在夏日的清晨,像往常一样洗澡沐浴之后,我坐在自家门前,阳光灿烂,我从旭日东升直坐到太阳当顶,在一片松树和山核桃树及漆树中,在远离尘器的孤寂和宁静中,沉思冥想。有时鸟儿在周围婉转鸣唱,有时它们从房前轻快掠过;直到日落西窗,或者旅行者的车轴声从远方传来,我才感觉到时光的流逝。我在这冥想时光中成长,就像玉米在夜间拔节,此中快意远胜过双手劳作带来的任何成就。我的生命时光并没白白浪费,我反而从中得到了提高和升华。我意识到了东方哲人所说的沉思和抛却劳作究竟意义何在。很大程度上,我关注的不是时光的流逝;时光流逝好像只是为让我意识到自己的成果。刚才还是清晨,看哪,现在已是黄昏之中几无可念之事。鸟儿鸣唱,我不像它,我只默坐悦思自己的连连好运。麻雀啾啾鸣,停在我门前的山核桃树上;我也莞尔一笑或者轻声哼唱,它也许能听到我的心间妙音吧。”——梭罗《瓦尔登湖》
2、接受
允许一切发生、接纳一切发生
每朵花都有它的花期,春来草自长
“我允许任何事情的发生。 我允许,事情是如此的开始, 如此的发展,如此的结局。 因为我知道, 所有的事情,都是因缘和合而来, 一切的发生,都是必然。 若我觉得应该是另外一种可能, 伤害的,只是自己。 我唯一能做的, 就是允许。”——海灵格《我允许我接纳我臣服》
3、改换
如果我是我的敌人,那会如何?如果我是我的偶像,那会如何?如果我是一个刚出生的婴儿,那会如何?
如果我是一座山,那会如何?如果我是一条河,那会如何?如果我就是太阳,那会如何?
如果我倒着走路,那会如何?如果我躺着吃饭,那会如何?如果我每晚都火锅、串串和烧烤,那我肯定会胖...
“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,我不能保证你放下自己的注意力,能发现一个新的世界。但我祝愿你能活出一个崭新、更全然的自己。
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