《士师记》要点分享——胜利中的遗憾（1：-2：）

    书24：31“约书亚在世和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的时候，以色列人侍奉耶和华。”当那世代的人都归了自己的列祖，后来有别的世代兴起，不知道耶和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事。以色列人开始侍奉巴力，离弃耶和华，行耶和华眼中看为恶的事。（士2:10-11）《士师记》记载的是超过两个世纪以色列民最动荡、最黑暗的历史，“那时，以色列中没有王，各人任意而行”（士17：6；21：25）造成如此局面的原因如下：

《士师记》要点分享——胜利中的遗憾（1：-2：）

1、上帝的子民没有坚守约定将迦南“顽固分子”赶出

本书一开始提到以色列民还残留一些信仰的气息，在与迦南人征战之时还是有“求问”耶和华，犹大作为“大族”也没有忘记“小支”西缅，主动邀请哥哥合力争战。在上帝的同在应许中，他们取得了很大的成功，可是这头一仗打的并不完美。1:19节说耶和华与犹大同在，犹大赶出了山地的居民，“只是不能赶出平原的居民”原因是“因为他们有铁车”。原来犹大只看见有他们拥有“先进的武器”、“超越的装备”就害怕了，退缩了，犹大却忘了自己拥有“耶和华的同在”。遗憾的是不仅仅是犹大家，以色列各家都“没有赶出”他们应该赶出的迦南各族余民（1:21-36）.一个相同的原因就是和犹大一样没有单单依靠给他们应许，为他们争战 耶和华上帝，二则以色列民在上帝面前“耍了个小聪明”，留下迦南人“使他们成了服苦的仆人”。但上帝却说：如此“我必不将他们从你们面前赶出。他们必做你们肋下的荆棘，他们的神必作你们的网罗。”（2:3）《士师记》里上帝的话即刻就应验了。

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2、耶和华将计就计留下迦南土著为要实验以色列百姓

以色列既然自作聪明留下“敌人”，上帝也明确告知以色列面对“仇敌”时的危险，以色列百姓“放声大哭”，看似“悔改”了，还在“波金”向耶和华献祭。事实证明当时他们并不是为他们“没有听从”上帝的话而痛哭流涕，而是因为上帝说的那种可怕的“结果”害怕而哭。于是上帝借此为要试验以色列人肯不肯照他们列祖谨守遵行上帝的道。（2:22）而且“留下这几族……好叫以色列的后代又知道又学习未曾晓得的战事。”（3:1）你比上帝更聪明、更智慧吗？哦，上帝的愚拙总比人智慧，上帝的软弱总比人刚强。（林前1:25） 深哉，上帝丰富的智慧和知识，祂的判断何其难测！祂的踪迹何其难寻！哈利路亚！

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3、约书亚没有助手接班，以色列民没有传承他们的信仰

    约书亚年青的时候就是摩西的帮手，摩西得知自己不能进入迦南，就恳求上帝“立一个人治理会众”，上帝就吩咐他在全会众面前“按立”约书亚为首领。（民27:15-23）摩西深深明白“领袖”的要紧，但约书亚最终忙于“打仗”、“分地”，却忘了培养“接班人”这件大事。同时圣经一再强调“后来”的世代，“后来”的人不知道耶和华，不知道耶和华所作的诸事，那一定是约书亚死后，那些“知道”耶和华的长老没有像摩西一样再三“重申”上帝的诫命典章（注：申命记），也没有像约书亚那样郑重其事地与以色列民重新立约（书24：），更没有向自己的子孙不断述说上帝的荣耀，没有将上帝的话“殷勤教导自己的儿女”。（申6:7）在平安稳妥的时候以色列家做领袖与作父母的失职，于是上帝亲自来“教训”，藉着“战争”来教导。祂所爱的祂必管教，目的使人结出平安的果子，就是义，免得我们的生命里有太多太多的不美丽的遗憾。

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