前两天有个姑娘咨询我，发现男朋友出轨了还不止一次，恋爱期间最多的时候同时和三个女生交往，摊牌后男生表示那就分手吧，女生很伤心问我该怎么挽回。
明显单方的原则性问题，我必然是劝分的，但姑娘就不乐意了，哭着说就是放不下，愿意接受对方的过去，只要能和他在一起就好了。
我问了她几个问题：哪怕现在你们复合了，你觉得自己有信心和他长久相处下去到结婚吗？
如果有，你打算怎么做去改变他呢？如果没有，那么你挽回的意义又是什么呢？
姑娘无言以对。
我以前一直觉得恋爱真的是一个特别的矛盾的事情，产生感情的根源来自情绪，但想要谈好感情又必须保持理性。
太感性吧，受伤的总是自己；太理性吧，谈恋爱又失去了基本的乐趣。
挺无解的，最近都在讲佛系，我甚至有段时间也把佛家的无欲无求当作人生目标。
可转眼又一想，如果真的都能放下，那生而为人的意义又在于什么？
想来想去大乘佛法普渡众生在于信仰，要想适用于普通百姓太不现实。
从事这行许久，想多经历多了，倒也悟出点门道。
当然这里不得不提曾拜读王阳明先生的心学，给了我莫大的启发。
关于阳明先生的学问，不同人都会有各自的理解，在我的理解中，心学的基本前提叫做“人人都有良知”，这里的良知是广义的，可以理解为“客观的认知”，对事物有基本的是非评判标准，比如每个人都知道应该要孝顺父母，每个人都知道不应该偷东西……
但有些人的内心被私欲所蒙蔽，行为掩盖了这些认知：于是他们长大后嫌麻烦对于父母不理不问，于是他们为了赚快钱选择去偷去抢。
这种情况非常普遍，每个人应该都经历过，比如你想着今天到早点睡觉，可睡觉前还是避免不了刷刷朋友圈微博知乎。
所以心学对于个人要达到的最终目的是“知行合一”，你的良知如何，你的行为也应该一致。
达成这个目的的方法叫做“事上练”：你必须认可这个思想，然后落实到日常的生活中，时刻自我反思，日积月累逐渐就能做到知行合一。
阳明先生的心学与传统佛学的区别在于，心学讲究的是客观认知而非绝对认知，比如“男人都喜欢美女”，佛学认为色即是空空即是色，讲究泯灭欲望。
但心学认为这是合理的欲望，只要不违背良知以合理的方式来追求就可以。对比来看，佛学可能是心学的终端，但心学更有普世意义。
一方面心学是有助于个人做出理性的决策，但更重要的是心学的最终奥义在于彻底实现内心的解放。
举个例子，上面提到的，你明明打算早点睡，可还是忍不住想玩手机，在那个节点你怎么选择都是痛苦的，因为你的认知和欲望是矛盾的：不玩手机心痒痒，玩了手机又懊恼。
人生大多数痛苦来源于矛盾，而心学则是从根本去打破这种矛盾，让认知和行为达成一致，彻底抛去负面欲望的干扰。
换到感情当中也是如此，好比开头咨询我的姑娘，在当下挽不挽回都是痛苦的，因为痛苦的根源在于她内心的矛盾。
只要她能打开矛盾，认知到想要挽回其实都是内心的不甘心在作怪，当这种不甘心不会再影响到她的情绪时便能坦然接受理性的选择：爱过但是爱错，对方人品有问题，原则问题不能原谅，即便和好了也无法信任。
回到我之前的问题，关于恋爱中的理性和情绪其实也并不矛盾。
只要修炼自己的内心，让自己的成熟到可以用理性去调控情绪的境界，自然也就可以实现感情的大自由了。
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