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屠魔易,心魔难除

屠魔易,心魔难除

作者: HR卡姐 | 来源:发表于2023-05-06 17:06 被阅读0次

屠魔易,心魔难除

魔神澹台烬

在仙侠剧中,有很多关于魔的设定,有的是天生的魔族,如三生三世中的翼族、修罗族等都是完整族群。有的是后天入魔,如香蜜中的旭凤、宸汐缘中的撼山族等。所有的魔族的设定中,我自己比较喜欢宸汐缘。

在宸汐缘的设定里,神与魔不是完全对称的概念。神族有两种,一种是比较高贵的天生神族,如凤凰族、丹鸟族等;另一种是从其他形态修炼成神的,比如从人间飞升的司命。而魔族并不是生而为魔的设定,是你选择了做魔君的信徒,如主动献祭的仲昊从而成为魔族。

宸汐缘中的仲昊

剧中,有一集是九宸与师尊论道。天尊首先点明,灵汐能唤醒魔君,所以灵汐活等于魔君活;接着指出魔君残害众生,所以灵汐与天下人必须二选一;然后又提出灵汐只有一个人,天下有那么多的人,所以死人多的不如死人少的。最后质问九宸,十万天兵天将你都舍得,为何灵汐舍不得?让九宸做出选择。

那么九宸是如何解答的呢?他直接推翻了天尊的设定,因为你的“道”不是我的“道”。他认为保护无辜的芸芸众生和无辜的灵汐实际上没有区别,这不是人数的概念,而是大道的根本,灵汐不是“落水”,不会损害“天地”,更不能让任何一方天地因自己的执念而毁。因此二者不是二选一的概念。

所以也不是涉魔就要死的,所以也不是为了一群人牺牲另一群人就是对的,所以一旦放下了执念,就会发现死局自解。执着于屠魔,仙骨中就会满是杀伐戾气;放下执念,天地自是一方清风徐来。

灵汐与上古魔兽

纵观整部剧,这个世间从来不是非黑即白,高高在上的神仙也是会存在欲念、私心,更无论一芥凡夫。在仙家,天雷贪权、元家贪名; 在人间,像林家这样普通的小户人家,也是各怀鬼胎。就如最近热播的长月烬明,魔并不是生来俱在,它产生于这世间的种种罪业、种种险恶人心,是这世间的阴影,所以魔无处不在。

如何破除心魔,在宸汐缘中,九宸与灵汐他们对天下的爱和对彼此的爱都是一样的,没有私心,始终善良、勇敢,始终在“追求完美”。在长月烬明中,按照剧透,最终讲述了一个自我牺牲与救赎的故事。上古魔神为求解脱,创造了同悲道,让这世间再无清明,也便再无罪业。澹台烬为救世人,甘愿入魔,打开同悲道,让所爱之人消灭自己。而黎苏苏则斩断情丝,以无情成神,斩杀爱人以救世间。

这个世间是不完美的,充满了危险,每个人都要和自己的心中的魔做斗争,“求完美”,追求属于自己的清明世界。

仙魔大战

附:宸汐缘中九宸与天尊论道的经典台词:

天尊:你还记得责任与誓言吗?你是真的不知吗?是真不知还是不愿知?那个小仙,不能留!

九宸:既然师尊清楚,那她为何要死?灵汐她也是芸芸众生中一员,她没有做错任何事情,为何她就要死?

天尊:难道你要因小失大,而贻祸苍生吗?

九宸:弟子今日若不能护住她,他日,又何以守护天下苍生

天尊:没错,她是芸芸众生的一员,并不是芸芸众生!以她一人之死,换取六届苍生,死得其所!若天地为难,以你之死换取六届苍生,你愿意吗?

九宸:弟子愿意!

天尊:那你死得为何她就死不得?

九宸:弟子……

天尊:想不通啊,就在这儿想,终究会想通的!万事万物皆有定数,强求不得。你心中有惑而不得其解,乃是你已泥足深陷,别无出路。唯目所见,格局所限。坐井观天,又怎能观天之浩瀚。莫非你井中所见是天,你所未见就不是天了吗?

九宸:弟子即便身在其中,又怎能不知天地浩瀚。格局,或许能遮蔽我的双眼,却遮不住整座的天。弟子观天,乃是用之以心。胸怀大世,天便是天,不分内外,不关置身于何处。少一片少一点,都不算完整。敢问师尊,这不完整的天,还能称之为天吗?

天尊:一方天地,一重法则。法中有序,序中含道。万物负阴而抱阳,背道相驰,唯能取其一,当思量孰轻孰重。为留一汪落水,而舍整座天地,值否啊?只因一念之差,而毁一方天地,天地既毁,又何来落水,愚否?

九宸:弟子从未想过要毁一方天地,也不许一方天地因弟子而毁!

天尊:此乃死局无解。你可是悟了?

九宸:不悟。弟子坚信,必有其破解之道。万物负阴而抱阳,虽背道而驰,却终有尽时相聚,阴阳冲气以为合。弟子要取的,便是那个合。

天尊:九宸,十万天兵天将,你亦能含泪杀之。那可是六界苍生啊!

九宸:凡人常说,“投我以木瓜,报之以琼琚,匪报也,永以为好也。”凡人尚且如此,我受凡人香火,被尊称为神,当如何?这个孩子,她对我有恩。她有今日种种,都是我的过错。我怎能其她而不顾?!

天尊:以你的修为,没有她,魔君也奈何不了你。她有今天是天道。天道不可违,你莫要害人害己。

九宸:既不可违,弟子便不遵这天道!弟子欲直面本心,遵己之道,立命于因果。

天尊:九宸,你可要想清楚啊!

九宸:弟子已经想的很清楚了!

天尊:不可!

九宸:当日所为是因,今日种种便是果。灵汐不是那汪落水,这方天地也不是苍生。师尊仙法超然,不是弟子能及,但那毕竟是师尊的道,不是弟子的道。师尊为弟子指示方向,但始于足下的路,仍需弟子亲自前行。

论道

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