“有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合手自然，所写之境，亦必邻予理想故也。”
这两句话的意思是有创造境界，有摹写境界，这是理想派和写实派的区分之处。但两者的区分比较难，大诗人所创造的境界与自然相符合，摹写的境界也和理想相接近。通过这样的理解，这里的造境应是对境界的重新构造；写境，则是对境界的真实描摹，在比较大的程度上贴近自然情态。艺术源于生活，又高于生活，在一定程度上所表达的也是写境与造境的关系。而写境是任何文学作品的基础，一切艺术都是构造在客观存在的世界这一基础上，如果没有了真实的世界，那么一切艺术也就成就了无源之水，无木之火，文学也不例外。我想没了写境的文学，一定程度上就是去了“真”的价值。每一个文学作品都应有自己的思想、灵魂。而这往往要通过造境来实现，通过对现实生活的描摹，然后通过现实片段的重组，结合作者本身所表达的主旨，自身想要抒发的情感表达到造境的目的。
“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”出自杜甫的《水槛遣心二首其二》。鱼儿在毛毛细雨中摇曳着身躯，喷吐着水泡儿，欢欣地游到水面来。燕子轻盈的躯体，在微风的吹拂下，倾斜着掠过水蒙蒙的天空。诗人遣词用意精制细微，描写十分生动。“出”写出了燕子的轻盈，逼肖生动，这是对真实自然的描摹，贴进了在微风细雨中鱼和燕子的动态的自然情态，此谓写境。
“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”出自杜甫的《登岳阳楼》。洞庭湖如此广阔，东南面的无敌和楚地似乎被割成两国。洞庭湖的水势浩瀚，整个天与地就如日日日夜夜在波涛上漂浮。诗人准确、真实地抓住了视觉和感觉上的错觉，把湖水描写成四季无限，仿佛大得四处都是水乡泽围。这是视觉感觉的真实，但是人又借助现实片段的重组，加上自己想表达的主旨、思想，把本来看不到的吴楚大地和整个乾坤四际更广阔的意象融入了画面。不仅境界广阔，气魄宏大，更透露唐王朝的分裂衰败和国势的不安定。这应为造境。
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