吾特与汝，其梦未始觉者邪！且彼有骇形而无损心 ，有旦宅而无情死。孟孙氏特觉，人哭亦哭，是自其所以乃。且也相 与‘吾之’耳矣，庸讵知吾所谓‘吾之’乎？且汝梦为鸟而厉乎天， 梦为鱼而没于渊。不识今之言者，其觉者乎？其梦者乎
小说、电视剧里，人在临终时，总爱说一句”这一辈子啊，就像做了一个梦“，我们的一生，真的是场梦吗？我真的是我吗？我又是谁？我是在某个小机关的某个小职员，我是一个小女孩的妈妈，我是父母的女儿，我是某人的妻子，我是一个爱花爱草爱自然的人，我是爱山爱水爱旅游的人，我是做事认真过于方正的人，我是有那么一点悟性偶而沉浸空性的人。。。只是，哪一天，我去了，真就是一个梦散了。”我是我的观察者“，在现实的我之外，随时让另一个我看着自己，别沉浸在情绪、烦恼，在梦中能清醒一会。梦醒了，今天的我便没了去向，留下的只有那个观察者，可他观察的又是谁？是否是人都未可知了。唉，说来说去，我还是留恋这个现世的我，灵魂纵然不死，只是与我还有何干？看来沉迷还是太深！
尧谓我： 汝必躬服仁义而明言是非。”许由曰：“而奚来为轵？夫尧既已黥汝 以仁义，而劓汝以是非矣。汝将何以游夫遥荡恣睢转徙之涂乎？”
仁义是非，自小被教化，近年更因明了致良知而坚定，本以为找到了人生方向，现看来这却成了捆绑自己的绳索，真的是这样吗？不信之余，又有如释重负之感。想自己，给自己太多的应该、标准，工作，生活，学习都太过用力，实际并不是必须，自己也不需那么累。雨馨老师说信念，仁义是非不都是信念？我们若可以虚空心境的做事，无标准，无目的，随心而行，安需而动，是不是可以达到无招胜有招的大侠之境？感谢庄子，跨越几千年启发我这红尘小女子。
”赍万物而 不为义，泽及万世而不为仁，长于上古而不为老，覆载天地、刻雕众 形而不为巧。此所游已“
我们行事，可以助人，可以济世，可以建功，只是不为义，不为仁，不为他人口中的标准，只为内心的道。
子舆入，曰：“子之歌诗，何故若是？”曰：“吾思夫使我至此极者而弗得也。父母其欲吾贫哉？天无私覆，地无私载，天地岂私贫我哉？求其为之者而不得也。然而至此极者，命也夫！”
这一段，一直在思索，为什么庄子最后写子桑貌似抱怨的一段话，庄子决不会是简单的抱怨，初感觉是庄子自比子桑，对自己贫困生活的反映，但放在大宗师里说不过去。天无私覆，地无私载，不论形貌，不论品德，至善存，大奸亦存，为什么？因为道生万物，但万物的灵魂不是一次转化就完美了的，灵魂也许需经贫苦豪富，经健康病痛，甚至经虫豸草木，才能最终涅槃。所以不论怎样的状态，天地都包容着你，因为每一个生命都是他的孩子。所以，庄子说！“天地岂私贫我哉？求其为之者而不得也。然而至此极者，命也夫”，天地不会刻意让我贫，我现在这样是因为我轮回未完，这是我毕竟的路，也就是我的天命。 “知天之所为（四声），知人之所为（二声）者，至矣！”与开头呼应，完美！
今，《大宗师》已读完，回顾，努力理清庄老先生思路，努力体会他要告诉我们的道。
“知天之所为（四声），知人之所为（二声）者，至矣！”一个人，能分清自己的上天赋予的使命所在，知道自己来这世间该做什么，就足够了。只是我们混迹人间，连我是谁都不明白，自己是梦中还是醒来都不清楚，又怎么能分清天命，人为呢？ 能分清的只有真人啊。
那何谓真人？真人处事不悔不傲，还有入水不湿、入火不热的异能；真人气息深沉，睡觉不做梦；真人不悦生，不怕死，内心平和，面容平静；真人天人合一。
真人已悟道。道生于宇宙之前，看不见，摸不着，只可心悟，能悟道的人，都有了大成就，像黄帝登极，彭祖长生。只是道不是轻易可学的，需有圣人之道、圣人之才。经外天下、外物、朝彻、见独、无古今、不死不生的各个阶段。道该如何行，先放下生死，做到坦然赴死，欣然送终。在世间的这一段，需有人生黄 梁一梦的觉醒，时时努力但不为名利。
大宗师，是谁？是道，他引导着我们生命的方向，生生世世，直至永生！
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