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文/冷凡伟
上篇文章写到财运与“子”的关系，即有了“我生之物”，也就会有了“财”。
本篇则解释如何求觅这神秘的“我生之物”。
这个，是先天所赋，或后天自得，我们每个人都有，但又都大相径庭。
这个，有的人可能一辈子也没找到，碌碌而一生，有的人初出则既得，冁冁而傲世。
虽说人所司的财数早由天定了，是山是丘还是沙堆子，出生的那一刻也就知道了，何必又苦苦求财，逆天而行？
我们毕竟不是仙，脱不了凡胎俗身，积极依道求财并非坏事，天定了的财数，提前激发也不为不可。再者命运也不是定死不变，生命能量足够强，是完全可以改变命运的。而且找到“我生之物”提前求得了财，也许也是命数呢。
“我生之物”终究该怎么寻得？
我仅随兴写下后文不负责任之三法，供同好者矫枉。
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一、“生子”
“生”是以无转有，是无欲而转有欲，是无情而转有情，是无神而转有神，是无的而转有的，是无名而转有名，是“潜龙勿用”而转“见龙在田”。先“生”了再说，然而“长生”之前是“胎”“养”，生之前需要在肚子里怀上，再在肚子里储备好养料。
“子”是子女，也是产品、是自己的思想、知识体系、行为付出等，这些都是自己“生”出来的，“子”又是生“财”（子生财这一篇已解释过），所以有了“子”，“财”自然会来，“财”是财产，是自己可以用来支配的、使用的、消耗的。所以这是“生子”的重要性。
二、“养子”
“生子”之后需要“养”，“养”是“喂”和“护”，“喂”是持续投入，“护”是长期坚守，“子”是强是弱，看所“养”之法和“养人”之体，自己的体强体弱也是决定“子”的强弱原因之一。若君子之“终日乾乾、夕惕若厉”。
子女不是生下来就不管了，还要养着他，保护他，自己的思想、知识体系等不可能一直一成不变，要不断更新不断优化不断壮大，行为付出也是要长期坚持，这一步是把初生的“子”变得更强大更坚韧更丰富。需要自己不断地为“子”付出，“子”才更有效能地生“财”。当然，这一步依然需要自己“体”强，“体” 是自己的生命能量，俗话说：“生子易养子难”，“养”是自己长期为子投入的同时，也要不停充实自己，才有力气有能力“养”得起“子”。如此，子所生的财也不是昙花一现，也将会是源源不断的。
三、“育子”
到了“育”这一步，是重点，也是难点，“育”是存同再求异，是上道再润下，是立而后破再破而后立，如此破立交替，若龙之“或跃在渊”。
“育”才是可以差异化最大的地方。
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三步完满，自然“飞龙在天，利见大人”。但不“亢”，“亢”则必“悔”矣。
生财如此，其他生生之道亦如此。
参考
易经——乾卦
元亨利贞
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉,无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙，有悔。
用九：见群龙无首，吉。
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