《论语》13.3 卫君待子而为政

• 子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉！子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”

• 子路问：“卫国国君要您去治理国家，您打算从哪儿着手？”孔子说：“必须先正名。”子路说：“有这样做的吗？您太迂腐了！怎么正？”孔子说：“太粗野了，仲由！君子对他不知道的事情，当存疑不言。名分不正，话就说不顺当；话说不顺当，事儿就办不成；事儿办不成，礼乐就不能兴盛；礼乐不能兴盛，刑罚就不得当；刑罚不得当，百姓就不知道怎么办好。所以，君子做事名头一定要可以说，说出来一定可以行得通。君子对于自己的言行，是从不草率罢了。”

阙如：空缺，欠缺，存疑不言，空缺不书。

《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行编篆而成的语录文集，成书于战国前期。

南宋朱熹取《礼记》之《大学》《中庸》篇，分章注释，与《论语》《孟子》合为“四书”，作为官学书籍，科举指定书目，成为历代儒家学子首要研习之书，对历代文教产生极大影响。

《论语》全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，语言简练，浅近易懂而用意深远，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。

#