上士闻道，勤而行之； 中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。故建言有之； 明道若昧， 进道若退， 夷道若纇。 上德若谷， 大白若辱， 广德若不足， 建德若偷， 质真若渝。 大方无隅， 大器晚成， 大音希声， 大象无形。 道隐无名，夫唯道善贷且成。
王弼注:有志也。 建，犹立也。 光而不耀。 后其身而身先，外其身而身存。 纇，㘨也。大夷之道，因物之性，不执平以割物。其平不见，乃更反若纇㘨也。 不德其德，无所怀也。 知其白，守其黑，大白然后乃得。 广德不盈，廓然无形，不可满也。 偷，匹也。建德者，因物自然，不立不施，故若偷匹。 质真者，不矜其真，故（若）渝。 方而不割，故无隅也。 大器，成天下不持全别，故必晚成也。 听之不闻名曰希。【大音】不可得闻之音也。有声则有分，有分则不宫商矣。分则不能统众，故有声者非大音也。 有形则有分，有分者，不温则【炎】【凉】，不炎则寒。故象而形者，非大象。 凡此诸善，皆是道之所成也。在象则为大象，而大象无形；在音则为大音，而大音希声。物以之成，而不见其【成】形，故隐而无名也。贷之非唯供其乏而已，一贷之则足以永终其德，故曰“善贷”也。成之不如机匠之裁，无物而不济其形，故曰善成。
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