前一篇旅游文写道，云南昆明筇竹寺中，徐霞客叹金公趾比歌姬唱得好。即使筇竹寺的禾木亭再美，体空再诚恳，也难以留下徐霞客。
（公元1638）十一月初八，徐霞客、严似祖、体空三人，从方丈南的侧门走上小路，去游览禾木亭。禾木亭立于山坡上，显得疏空、深远，颇有画家倪云林的笔法和意境。禾木亭东正对峡谷间隙，林木映衬，山峦环绕，滇池像握在人手中的一杯酒，满满地盛在眼前。亭子由茅草盖成，窗棂洁净。
亭中有两株兰花，每株都是一大丛合抱在一起，一株是春兰，露出两穗花；一株是冬兰，发了十穗花，花穗有二尺长，每穗有十余朵花。花像金针花一样大，带着褐色斑点，形状与别的兰花没有区别。只是叶子比建兰宽且柔软，很有气势地四面垂下。花穗比叶子长，花大枝重，交错垂在叶子旁。整座亭子里，兰香四溢。他们打开亭子进去，如同进入百花飘香之境。
徐霞客三人各面对一扇窗子，靠着窗格而坐。侍者送来茶水，是太华山上最好的茶。茶水清绿，兰花幽香，享有这样高洁的供奉，是不曾有过的。禾木树形不太大，只有这座山才有，所以亭子以禾木命名。但是，现在已经看不到这种树木。
体空恳切地挽留徐霞客：“这亭子幽静空旷，可以观览。旁边有小楼，可以居住。阁楼中藏有佛经，可以检阅。您留在这里过年，也是这深山里的好事。日子虽然清淡，知道您不是为了吃好的才来，三个人过年的费用，我还不至于缺乏。”
徐霞客辞谢说：“法师的用意十分好。在此多停留一日，我心里歉意就增加一日。这样，清净的境界反成了罪过的场地了。”
坐了一阵，严似祖说：“所做的饭应当熟了，请回去吃饭。”从方丈出来，告别了体空。金公趾又前来，拉徐霞客到大殿东边厢房，跟他们一起吃锅中的肉汤面，然后徐霞客又去息阴轩吃饭。严似祖写下昨晚吟诵的三首诗送给徐霞客。徐霞客也写了一首诗告别。
徐霞客从正殿出来，与金公趾告别，而行李在前出发，已被体空邀请转回，不容离开。徐霞客去体空那里恳请让他走，体空拉着徐霞客的袖子不放。金公趾、严似祖上前替徐霞客辞谢说：“晋宁唐知州天天演剧招待宾客，想留下名人贤才，他都不曾留下。如果能够留住不走，我们也先留了。”
法师说：“他宁愿清心寡欲而不喜欢热闹，所以不能被唐知州留下，这是老僧我敢挽留他的原因。”
徐霞客说：“法师的心意既然这样，等我从鸡足山返回，一定来法师这里停留数天。”徐霞客原打算从金沙江前往雅州，参拜峨眉山。云南的朋友都说这条路长期不通，不能走，一定还得返回省会，借道贵州省，从遵义去，徐霞客不相信。
徐霞客想起当初出发，他与吴方生告别，吴方生拉着他的衣襟，神色暗淡地说：“您走了，我何时才能回去！我们何时再相见？为何不从贵州省进四川省，我们也可以再有一次愉快的见面。”
徐霞客嘴里没有回答，内心却十分感动。此时，他见体空情意真切，转而有了不从金沙江走的想法。严似祖、金公趾异口同声地说：“好。”
体空这才允许徐霞客告别出发。走出山门，体空还送下坡，指着对面山上的小路说：“从这条路过去，可以到海源寺上洞，比从山下走近。”
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