主题：理想主义不是一张地图，而是一根指南针
读书不是为了搜集信息，而是为了让自己的人格变得更丰富。本质上是为了在自己的体内集成多种人格、多种体验、多种选择的方式。
我们不要轻易断言上帝站在哪一边，而是我们是否站在上帝那一边。——里根
我们要勇敢地走过去和那些伟大的人站在一起。——鲍鹏山
去圣乃得真孔子。——李零
制造一个有压力的态势，比提一个要求更有力量。
孔子的一生温和而坚定。
坏人做事为什么那么有效率？因为坏人不是一个人在战斗，坏人的背后有一张价值网。
这个世界是你们的，是我们的，但归根结底是那些身体好的人的。——王立铭
主题：长大以后，怎么办？
如果把范围扩大到银河系，树木会比钻石更稀缺。
《群居的艺术》：1）人类的本能是蜷缩在一个小共同体里面。2）长大不全是建设性的过程，而是伴随着大量的破坏性的过程。
如果你想削弱一个组织的决策力量，就增加他的人数。
决斗是断绝了组织对于个人的责任。
如果一个小结构把它的一套规格运用到大组织就会有问题。例子：陈胜吴广起义
建立小结构——建立大结构——将脚手架（原来的小结构）拆掉
三武佛难——宋代封神
钱是一把刀，将共同体之间的关系解耦。
长大以后每一步都是重生。
主题：怎样能够“破圈”？
我们有时很难得出确定性的因果关系。
事实本身不会告诉我们真相是什么？——哈耶克
对成功者的错误归因，是围绕在我们身边的重要信息噪音。
过分高估自己所关注问题的重要性，常常拉低一个人在现实事务上的判断力。
悲观者往往正确，乐观者往往成功。
《与运气竞争》
数据智能和贪婪算法 （贪婪算法只能在单一维度有用）
“祭品效应”和“巫师麻瓜结构”，搭建成一个最简单的吸引力系统。
破圈的本质是形成一个吸引力系统，把外部的人自外向内地吸引进来。
星巴克咖啡LOGO：塞壬海妖
意义的赋能：跟所有比我们大的东西在一起。
茅台酒是意义生产的永动机。
书籍是一种低成本的正式表达个性化意义的载体。
永远不要怀疑一小群坚定的人能够改变世界。——玛格丽特·米德
算法抵达不了意义的领域。
主题：学历为什么会贬值？
如果你觉得教育昂贵的话，你可以试试看无知的代价。——德里克·博克
教育正在传统学校之外，以全新的方式展开。
未来的学校，不是知识的注射器，而是受益人的共生系统。
只要在教本事、发信用、组社群的社会组织，都是学校。
信用不再是“一次发行、终身有效”，而是“分段发行、终身积累”。
《把自己作为方法》：物的再生产 -> 人的再生产
“人的再生产”是指一个人可以被无数次、无穷尽地重新塑造。
《永生之后》 、《生活在别处》
自我教育，就是不断主动地把自己放在“被迫”关系中的过程。
人人都是老师，人人都是学生，人人都在“再生产”。
主题：“附近视角”和“乡绅态度”
《牛津笔记》
抽离了现实生活中的根，表面上是好事，也许会带来不可测的结果。
制造业是娇嫩的花朵，是一个社会治理水平的晴雨表。
《把自己作为方法》
“乡绅态度”：立足小世界，沟通大世界
因为立足小世界，乡绅态度很温和；因为沟通大世界，乡绅态度很好奇。
主题：初秋书单五种
1. 《说理》
真佛只说家常话
2. 《把自己作为方法》
对沿途遇到的问题有狩猎般的决心和精确。
银行不能有摄像头的原因：因为会存在监控死角，安全性会有隐患。
3. 《岂不怀归》
4. 《牛津笔记》
所谓的宏大叙事，只是日常生活的记忆之墓。
5. 《大宋之变》
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