哇塞，真正的信仰是相信相信的力量。 有一个小镇很久没有下雨了，令当地农作物损失惨重，于是牧师动员了一下，准备在教堂里开一个祈求降雨的祷告会。 这一天，无数的人涌向教堂，都来参加祈雨祷告会。其中，来了一个小女孩，居然带了一把雨伞，而整个会堂中，只有她一个人带了雨伞。 你是那个小女孩吗？
老天要帮人，不会明着来。只会暗中帮人一把，有缘者，自会凭着自己的实力，逆风翻盘。 天要渡你时，必有贵人出现。
老天要帮人，不会明着来。只会暗中帮人一把，有缘者，自会凭着自己的实力，逆风翻盘。 天要渡你时，必有贵人出现。
人活一世，所求的也不过是：一粥一饭，一室一堂。 身边有人陪，回家有人等。 有人粥可温，有人雨中撑伞。 在生命中，能够拥有一丝内心的温暖，已经是幸事一件。 那些给予你微小光亮的，都是你生命中的贵人。 珍惜一份遇见，余生弥足珍贵。
就算全世界背叛你，我也会站在你身后背叛全世界。 人生的意义莫过于，有一个至始至终相信你，真心实意袒护你的人。
道是无限虚无太空中一切运动变化的主宰，老子《道德经》说：“器用者空”。就是说：把道德比作一个容器。 道就是器，德就是空。容器之所以能容物，因其有中空之德。器因为中空才有器之用，就像我们住的房子，因为中间是空的才能有居住的用途，如果把道比作容器，德就是无，德就像容器的中间是空，因为中空之德，才有道之用。
若以宇宙太空为道器，为有，无限宇宙太空虚无辽阔就是德，由于无限虚空之德含天地。所以，列星遵循道的规律运转变化，如把人体比作道器，修身就是修道，身空是德；身为道之体，身空为道之用。 如果把人心比做道器，修心就是修道，心空为德，心就是道之体，心空就是道之用，身空心空之德合于心身之道体，就是修养道德。
什么能包含天地呢？只有无限虚无太空。所以说：“德含天地”的意思就是：德如无限虚无太空，虚空就是德的定义，能悟虚空之德就是见性，所以，佛家修性也叫遁入空门，空无就是无极。
掌握了道德的运化规律后，我们就可以达到易经所说的“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”的境界。
道经中说：“道者，通也。”因为只有人与道通，即所谓得道成真，生命才能生生不息，与道常存。 所谓“道以通为义”，一是要自通与通他，二是要通玄与达妙。对于修道学道的人来说，就是要通天地之化，运阴阳之用，源道德之妙，达性命之真，关键在于领悟道的玄妙大旨，即在乎虚无与自然。
人之难忧，惟在于心。修心的主要功夫就是“涤除玄览”，即祛除心中的尘垢，使心像光洁的镜子那样明亮，人心之所以不明亮，之所以会染上尘垢，就是心有执着，有攀缘，有挂碍，也就是心中有结，不能通畅，心若通畅，则能虚心应物，应而无迹，应而不迷，自然可以明心见性。
《老子想尔注》说：人当积善功，其精神与天通。神仙“以道观之”，人无贵贱，故能行大慈、念一切、广救济、开生门。
神仙的逍遥，从本质上说，就在于他已经完全与道相通，从而能够无所不通。南华真人说：“唯道集虚。” 虚乃能容，虚乃能生，虚乃能长，从而使万物各适其性，生气蓬勃。神仙与道相通，故能乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷。 道家倡导的修行，即是教人心中明净，在通明世事之道后，方可以做人间神仙。
心中想着道与德，那是玫瑰到了花期，我很想你。 世事如书，我偏爱你这一句，愿做个逗号，待在你脚边。 每天进步一点点，坚持幸福打卡。 嘿嘿嘿，我知道，大海深处有一家便利店，售卖着蓝色的孤独。
天要渡你时，必有贵人出现
哇塞，真正的信仰是相信相信的力量。
有一个小镇很久没有下雨了，令当地农作物损失惨重，于是牧师动员了一下，准备在教堂里开一个祈求降雨的祷告会。
这一天，无数的人涌向教堂，都来参加祈雨祷告会。其中，来了一个小女孩，居然带了一把雨伞，而整个会堂中，只有她一个人带了雨伞。
你是那个小女孩吗
老天要帮人，不会明着来。只会暗中帮人一把，有缘者，自会凭着自己的实力，逆风翻盘。
天要渡你时，必有贵人出现。
老天要帮人，不会明着来。只会暗中帮人一把，有缘者，自会凭着自己的实力，逆风翻盘。
天要渡你时，必有贵人出现。
人活一世，所求的也不过是：一粥一饭，一室一堂。
身边有人陪，回家有人等。
有人粥可温，有人雨中撑伞。
在生命中，能够拥有一丝内心的温暖，已经是幸事一件。
那些给予你微小光亮的，都是你生命中的贵人。
珍惜一份遇见，余生弥足珍贵。
就算全世界背叛你，我也会站在你身后背叛全世界。
人生的意义莫过于，有一个至始至终相信你，真心实意袒护你的人。
道是无限虚无太空中一切运动变化的主宰，老子《道德经》说：“器用者空”。就是说：把道德比作一个容器。
道就是器，德就是空。容器之所以能容物，因其有中空之德。器因为中空才有器之用，就像我们住的房子，因为中间是空的才能有居住的用途，如果把道比作容器，德就是无，德就像容器的中间是空，因为中空之德，才有道之用。
若以宇宙太空为道器，为有，无限宇宙太空虚无辽阔就是德，由于无限虚空之德含天地。所以，列星遵循道的规律运转变化，如把人体比作道器，修身就是修道，身空是德；身为道之体，身空为道之用。
如果把人心比做道器，修心就是修道，心空为德，心就是道之体，心空就是道之用，身空心空之德合于心身之道体，就是修养道德。
什么能包含天地呢？只有无限虚无太空。所以说：“德含天地”的意思就是：德如无限虚无太空，虚空就是德的定义，能悟虚空之德就是见性，所以，佛家修性也叫遁入空门，空无就是无极。
掌握了道德的运化规律后，我们就可以达到易经所说的“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”的境界。
道经中说：“道者，通也。”因为只有人与道通，即所谓得道成真，生命才能生生不息，与道常存。
所谓“道以通为义”，一是要自通与通他，二是要通玄与达妙。对于修道学道的人来说，就是要通天地之化，运阴阳之用，源道德之妙，达性命之真，关键在于领悟道的玄妙大旨，即在乎虚无与自然。
人之难忧，惟在于心。修心的主要功夫就是“涤除玄览”，即祛除心中的尘垢，使心像光洁的镜子那样明亮，人心之所以不明亮，之所以会染上尘垢，就是心有执着，有攀缘，有挂碍，也就是心中有结，不能通畅，心若通畅，则能虚心应物，应而无迹，应而不迷，自然可以明心见性。
《老子想尔注》说：人当积善功，其精神与天通。神仙“以道观之”，人无贵贱，故能行大慈、念一切、广救济、开生门。
神仙的逍遥，从本质上说，就在于他已经完全与道相通，从而能够无所不通。南华真人说：“唯道集虚。”
虚乃能容，虚乃能生，虚乃能长，从而使万物各适其性，生气蓬勃。神仙与道相通，故能乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷。
道家倡导的修行，即是教人心中明净，在通明世事之道后，方可以做人间神仙。
心中想着道与德，那是玫瑰到了花期，我很想你。
世事如书，我偏爱你这一句，愿做个逗号，待在你脚边。
每天进步一点点，坚持幸福打卡。
嘿嘿嘿，我知道，大海深处有一家便利店，售卖着蓝色的孤独。
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