道冲，而用之或不盈也。渊兮似万物之宗；（挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；）湛兮似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。
～《道德经》第四章
注：夸号中四句重见于56章，此处为衍文，因与上下文不连贯。
道中空虚而富有冲力，其作用无穷无尽。
道空空洞洞如同深渊，其冲劲大，故能生养万物，好像是万物的祖宗。
道湛清洁净，虽为物首，自身却不同于物，是无形无迹，似无而实有的。人体的经络是道这似无实有的特点的一个极好的例证。正如有些人一辈子不能明白经络理论以至于否认经络的存在一样，有些人一辈子也不能明道。
我不知道是谁的儿子，似乎在帝之先。《道德经》只在此用了帝字。《道德经》却八次用到神字。老子在这不用神字，而用帝字，因为在老子心中，神是非物质的圣虚的无始无终的，而道为天下四大物之首，是有始有终的，故这帝像是造物者，也许造物者就是依据道造成万物，此造物帝造了免不了生灭循环和最终完全消亡的世界，如同创作了一部虚幻的电影，好像儿戏，所以在老子的思想体系中不太重要，老子关心的是造物产生之先前的道，因此老子的思想不会让人陷入拜物教或拜造物主教里。
2022年4月13日
道冲，而用之或不盈也。渊兮似万物之宗；（挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；）湛兮似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。 ...
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本文标题：《道德经》第四章道冲简注
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