云杉坪归来，已是夕阳西沉，古城沐浴在斜阳的余辉中，幽深狭长的小巷曲里拐弯的向前延伸，古色古香的民居透着一种历史的积淀和文化的意蕴，仿佛有一种磁力，令你情不自禁的把脚踩进去。忘记了旅途的劳累，沿着青花石板铺就的街道，牵着三岁多的女儿，悠闲自在地走进四方街。
四方街又称大研镇，我以前常常来的。老家在鹤庆，距四方街仅四十多公里。读高中时，家贫，每逢星期天，常和同学一道，骑自行车贩鸡到四方街，一个来回赚上八、九元的差价，十天半月的生活费就有了着落。那时在四方街，心里想的是赶紧把鸡脱手，四方街是啥模样，似乎没什么感受，只是房子比鹤庆城里的多，街道却没有鹤庆城里的宽。
其实，四方街是很有特色的。说起四方街，那还得从四方街的主人纳西族谈起。纳西族人自称磨些族，隋末唐初，“酋寨星列，互不统摄”的磨些族，所踞地域处于南诏、吐蕃和唐朝势力角逐的中间地段，时为吐蕃所有，时为南诏所辖。为不使磨些族地域成为兵燹之地，磨些人取以中立的态度，在悄无声息中休养生息，势力逐渐强大，形成同大理国抗衡的“段氏虽盛，亦莫能有”的自立局面。
1253年11月，忽必烈到丽江，大酉长麦良投降，并借元军之势统一了磨些各部落，其子阿良阿胡将丽江宣抚司从罗波城（石鼓）搬迁到大研镇，四方街始得以发展。明朝时，麦良后代归附朱元璋，赐以木姓，并从木得开始世袭丽江土知府，即所谓的木土司、木老爷。木得土司深感皇恩，对汉文化尤为重视，在规划古城建设时，将一山峰取名为文笔峰，寓丽江一方土地文墨昌盛。有了笔，还需有砚，地灵人杰，文脉才会兴旺，故木得给古城取名为大砚。古时研和砚相通，大研镇由此得名。
曲径通幽，许是黄昏，静谧的街道行人稀少，时不时几个白皮肤黄头发的外国人指指点点的闲谈着迎面而过，身披七星披肩的纳西族妇女零零散散的坐在门前的石阶上，和善慈祥地与女儿逗趣，惹得女儿挣出手来，一路的撒欢。临街低矮的民居多为平房铺面，出售的多为白族、纳西族的手工艺品，或者是道、佛和东巴教所用的法器，以及真假无法判定的文物。间或，有白族、纳西族、藏族等独有的民族风味食品，一路观览下去，虽没买什么东西，店主却极是热情。
脚踩青花石板，顺坡而下，就到了中河，临河布街的特征就渐次明朗起来。四方街临河而建，河水曲曲折折、枝枝蔓蔓。以四方街为中心，向四面八方以辐射状态开辟街巷路径，临河的是主街道，街道通小巷，小巷连门洞，一入门洞，四合五天井、三坊一照壁的宅院跃入了眼帘。女儿与院落的小猫打闹在一起，我却被院落散发的韵味所折服。这些建筑，颇似北京人的四合院，又透隐着白族民居的轮廓。更为奇特的是，四方街的民居或引水入户，或活水绕屋，或穿墙过厨，门前柳树婆娑，绿荫醉人，虽是高原小镇，却不乏江南水乡的景致，只是江南的水钟于幽静，四方街的水则欢蹦乱跳，泛出一脉活生生的灵气。
雪山、石径、小桥流水、纳西人家，这是对四方街的形象描绘。沿着中河边的石径走，时不时会遇到一座座的石拱桥。中河把古城匀为东西两半，两边的人来往需跨越中河，于是，从明代始，木土司从内地聘来工匠，精心设计，营造了许多造型优美的石拱桥。桥造好后，就成了古城的集市，四乡进城的农人，背着农副产品，在石拱桥上歇下背子，在桥耳朵上找个地方坐下叫卖，桥上行人络绎不绝，桥市生意兴隆。当年，我跟同学贩鸡到四方街，就曾在桥上脱手过。
信步前行，女儿先我登上了古城大石桥，高兴得在桥上手舞足蹈。桥为双孔石桥，拱圈用石头并列砌置，似是同心圆形，桥面两头呈平缓的自然坡度，给人一种流畅的美感。桥下，一群学生模样的少男少女支起画架，在很投入的写生，自然，他们也成了石桥一景。依着女儿，在桥耳上找个地方坐下，极目前视，清澈见底的溪水欢歌奔涌，曲折有致的街道深巷随着溪水向前延伸，高低错落的民居掩映在柳树的飘动中，我和女儿溶在了四方街的古朴典雅之中……
次日晨，太阳刚刚升起，我牵着女儿又走进了四方街。
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