“正人正己”思想始于孔子，季康子问政于孔子。
孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”。为政者心术不正，品行不端，子民何以心安，何以臣服。“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”，为政者须正其身，净其心，方可安其百姓、平其天下。
“正人正己”思想是孔圣人对君主的教诲，笔者认为 “正人正己” 的思想并非局限于此，延伸意义上讲，它是我们当今社会处理人与人之间的关系的法则，其中包括执政党与参政党、执政党与百姓、上级与下属，长辈与晚辈，丈夫与妻子等等，是一个国家安定繁荣、一个企业和谐发展，一个家庭和睦幸福的准则。
笔者在此仅就 “正人正己” 思想在企业中的内涵和意义谈谈自己的理解。
何为 “正人” ？“正人” 从字面上解释是指纠正他人的错误或者是指出他人的错误，使其改进。
企业管理者要求员工按照企业规定的员工守则来约束他们行为，教导员工按照企业的经营理念和文化理念去做事，以达到服务企业 发展企业的目的。
何以“正人”？“正己”是“正人”的前提，“正人”是“正已”的目的。先正己，后正人，既正人，也正己。只正人，不正己，正人严，正己宽，都达不到“正人”的良好效果。
末代刘清之在《戒子通录》中写道“勉人为善、谏人为恶固是美事，先须自省。若我之平昔自不能为人，岂唯人不见听，亦反为人所薄。且如已之立朝可称，乃可诲人以立朝之方： 已之临政有效，乃可诲人以临政之术；已之才学为人所尊，乃可诲人以进修之要；已之性行为人所重，乃可诲人以操履之详，……苟唯不然，岂不反为所笑。”
劝导他人行善，谏阻他人做恶固然是好事，但必须先做自我反省。
如果自己平时不注意为人处事，则不但别人不会听从，还会受到别人的讥讽。只有自己掌理朝政受人称道，才有资格教诲别人掌理朝政的方法；自己处理政事功效显著，才有资格教导别人如何处理政务；自己的才干学识受人敬仰，才有资格教诲别人怎样增长才干、修习学业；自己的品行行为受人敬重，才有资格向别人传授修身养性的具体步骤；如果不是这样的话，岂不是反而会受到别人的耻笑。
正所谓 “上梁不正下梁歪”，“己所不欲，勿施于人”，管理者不仅是权利的载体，更应该是道德的载体，管理者的个人影响力远远比法定约束力更有力度，更加深远，管理者树立良好的道德公众形象，具备出众的工作能力，拥有统筹全局的智慧，以身作则，率先垂范，在企业中才能形成上行下效的良好影响，所以“正人”必先“正己”。
如何“正己” ，《礼记.大学》中说道：“ 诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。”一个人须真诚谦逊 心无杂念、提升修养，方可“齐家”、“治国”、“平天下”。
作为企业管理者亦如此，
需端正品行，塑造健全的人格，培养高尚的道德情操，增强社会责任感，
严以律己，恪尽职守，身教重干言教，身体力行，身先士卒，
以自己的人格魅力去感染下属、被管理者，体恤和关爱员工，以人为本，做到员工的个人发展与企业的持续发展的统一。
-完-
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