论知识产权

很久之前，我和朋友就知识产权问题吵得面红耳赤。他说应该尊重知识产权，我说这个应该深究、花钱和不花钱是有区别的。

知识产权和功利主义有很大的关系。按照经济学者的说法，这种权利确定了创作者的利益，鼓励他们创作，对社会有极大的发展。这一点的确是对的。但是，有一个问题就是他的边界到底在哪里？

知识产权在美国极其繁盛、枝繁叶茂，有一个小故事，是说迪士尼的歌曲/童谣。

有一天美国的几个老师带着一群学生在群山之中、围炉篝火之间唱歌。

他们唱的歌被不远处的一个迪士尼公司的经理听到了，因为他们正唱的是迪士尼的歌。

后来老师就收到了律师函，说保留起诉他的权力，禁止他唱。后来大家都怕了。

这个故事，可以看出美国人的知识产权发展到了荒腔走板的地步。

大哲学家康德说：“A book is a Writing which contains a Discourse addressed by some one to the Public, through visible signs of Speech.”

翻译过来就是：一本书是某个人为公众写下的话语，其使用的乃是可见的言说符号。

就是说康德说出版商的实物载体，好比说纸张是他们所有的，但是书本上的文字思想乃是作者的、也是作者给与公众的，应该免费。

那么问题来了，康德没有料到一个问题，就是数字化、网络化。

现在的思想都是数字载体，有字符串的时候，纸张已经落后了。

所以，现在的知识产权，讲的是思想本身。而并非单独讲的知识产权的载体。

按照康德这种老派的认识，知识这种抽象人类思维是全人类的，并非一人之私，每个人都有获取知识和思想的权利。

举个例子，winRAR是一款压缩/解压缩软件，他的内核是数学算法，但是数学算法是没有知识产权的，是全人类的。

“1+1=2”不是某一个人独有的产权，他是全人类的。

但是这款软件靠着这个算法，赚得满盆满钵。

产权其实是垄断，而垄断和思想的传播是不相容的。

这是相悖的一个问题。

许多时候，需要考虑一个合适的边界。

但是这个边界很难确立的。

古时候，读书很难，艰辛异常。我们来回味一段宋濂的《送东阳马生序》中宋濂讲自己求学的艰辛：

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

世上还有那么多不平等的状态，那么多人无法正常获取知识。

对他们而言，我不觉得这种荒腔走板的知识产权是公平正义的。