这个从来板着一张道学面孔的人，在那一刻，温情脉脉，父爱涌动

前年在上海图书馆听白先勇讲《红楼梦》的时候，楼上楼下坐满了人，站满了人，我只好坐地上了，这样听讲座，还是头一次。

这个从来板着一张道学面孔的人，在那一刻，温情脉脉，父爱涌动 这个从来板着一张道学面孔的人，在那一刻，温情脉脉，父爱涌动

当年高中时读《红楼梦》，读到八十回以后，想找出些明显的非原作的痕迹，可惜不明显，我知道这是自己读书道行还浅，也许以后随着水平逐渐提高，会逐渐发现前后文风、人物角色的不一致，发现曹雪芹、高鹗的差别。

可是我的读书水平似乎一直停留原地，后来读了两三遍之后，依然看不出前八十回和后四十回之间的风格有什么明显区别，明明一致的嘛。

这个从来板着一张道学面孔的人，在那一刻，温情脉脉，父爱涌动

那天，白先勇先生说，他认为后四十回与前八十回的作者应该是同一个人，从前后众多人物角色说话的口气、性格的一致性来看，从高鹗本人与曹雪芹身世的巨大差异来看，从白先勇作为一个作家一生创作小说人物角色的写作体验来看，后四十回不可能是第二个人写的。我心里一阵高兴: 认为红楼梦前八十回与后四十回没有差异的，这世上除了我，还有一个呢，就站在我眼前。

讲到红楼梦里的一些典型人物与情节，如尤二姐、尤三姐事，司祺绣春囊事，秦鐘、秦可卿事，神瑛侍者、绛珠仙草事，桩桩件件，都是以往读红楼时的熟悉情节。尤其讲到，宝玉在一片雪地中披一件大红斗蓬向父亲贾政行礼，了却俗缘，飘然出家，贾政往前追赶不上，最后人影不见。这个无意经济仕途、不求上进的宝玉，贾政以前一直不理解，一直讨厌，一直恨铁不成钢。却在宝玉出家那一刻，父子之间有了一种和解，完成了佛道与儒家的对话。当年看这一段，只道是沧桑，今天听到这样的解读，也更加深了一层我对人物的理解。宝玉是下凡历劫来的，如今与父道别，贾政落下泪来。这个从来板着一张道学面孔的人，在那一刻，温情脉脉，父爱涌动，还原成一个真实的父亲。

这个从来板着一张道学面孔的人，在那一刻，温情脉脉，父爱涌动

白先勇讲得真好。