元宵赏月谈修行

元宵赏月谈修行

文/何振国

小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在青云端。这是李白写月亮的诗句，在诗人的眼里，万物皆有情，而情是什么呢？佛说，情是烦恼，万事皆空，看淡，想开，不计较，不管是圆月还是残月要用一种禅意的心态对待为好。最近在网上认识了一位信佛的文友，他每天烧香供佛，立志要修行，我问他，什么是修行啊，他说，诵经拜忏、吃素礼佛，让身心得到平静！在这个信仰缺失的年代，诵经持咒，不危害他人固然很好，但这只是修行的入门工夫。所谓：“诵经不如解经，解经不如行经。其实，真正的修行不只在山上，也不只在庙里，得需要在社会中。要在修行中生活，在生活中修行。

有的人整天打坐，磕头，拨念珠，修了好多年，可是习气、烦恼依旧，性格、心态依旧、没有任何改变，这不是真正的修行。以笔者之见。转变自己的行为和观念，把贪、瞋、痴、慢、疑这些毛病改正过来。与人相处的时候，除了要用慈悲心、包容、宽恕别人的错误。同时，还要发挥自己的聪明才智，将成果奉献给众人，随时随地能运用理性和智慧，解决各种烦恼。所以，一个修行深厚的人，非但对自己有利益，他的行为举止也一定能嘉惠他人。

在网上曾经曾经看到这样一个故事，有一位太太，她的先生吃喝嫖赌样样来，一回家就把家里搞得鸡飞狗跳，两口子成天吵闹，连小孩子都怕看到爸爸回来。师父问她想不想离婚？她说她希望还有机会挽回婚姻和家庭。师父建议她至心诚恳的念二十万遍〈准提咒〉，可能会有转机。她诵二十万遍〈准提咒〉之后，让她的心安定下来了，心一安定，慈悲心和智慧心就像泉水一样涌出来了。她不再整天埋怨先生，也不怨叹自己命运不好、遇人也不再抱怨，她全心全意抚养三个孩子，还教导孩子要同情爸爸的不知悔改、愚痴可怜。因此，她的先生每次喝得醉醺醺回来，她跟孩子不再躲得远远的，也不吵架，他们嘘寒问暖、发自心底的关心他。渐渐的，她的先生回来也不好意思吵闹了，家里的气氛也就慢慢改善了。

这个故事告诉我们，改变不了别人的时候，首先改变自己！这就是修行，在修行的时候不要怕遇到违缘障碍，修行就是历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧。只有去掉了自私、自利、自爱，才能够感受自在。当真正有了慈悲心、菩提心，如理如法地修行，真心诚意地去做，别人自然会尊重自己。你怎样对待别人，别人也会怎样对待你，不要总是怨天尤人，不要总是挑别人的毛病，看别人不顺眼，不要总想去改变别人，先调整好自己的心态，修好自己的心，一切境界都会随心转。

其实，修行和生活、工作并不矛盾，佛性是我们每个人都具有的。然而人们陷入了繁忙的事务，到处奔走寻求，忘记、失落了自我，不知道最重要的、最宝贵的东西应该从自心中寻找。

有句偈云：“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头；人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”“佛说一切法，为治一切心；若无一切心，何用一切法？”

佛陀说法，就是要治众生的八万四千种烦恼病。所谓，用戒来治贪，用定来治瞋，用慧来治痴，身心才会解脱清凉。

所以，修行就是彻底改变自己的习气，让自己做一个有理性、有智慧的人。改变自己面对环境的心态，那么，再恶劣的环境都可以泰然处之；这样不但可以让自己身心安乐，也可以帮助身边的人开发内在智慧，得到身心安乐。这就是修行。

铺开袈裟，诗情在心头燃烧，让我想起了纳兰性德，这位性情中的词人，对于万物的理解，是那么多情而认真，“风一更，雪一更，故园无此声。”万物有灵且暖，只要用心与感悟，去体会，把自己交给自然，用一颗灵性的心和生命对话，看透人生，看清自己。或者，其实就是一种修行。

清风明月若有知，怎么不会踏着月色和诗人赴约呢？诗人在这短短的诗行里应该写出一种大彻大悟的觉醒，人世苍茫，能够走进自己内心深处的人，才是活着最有趣，活得最透彻的人吧。青灯古佛也罢，黄卷木鱼也可，每一种生活状态都不过是为了遇见更好的自己。

在元宵节的夜晚，重温仓央嘉措的诗句；

那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见，你颂经中的真言。

那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。

那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。

那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见……

也许爱才是最大的修行！