诵经与持咒的区别
问：这里有三个问题。第一个问题，这位居士问，我想知道诵经与持咒的区别；第二个问题，请老和尚推荐学习的经书；还有一个问题，经书是读得越多越好，还是读得越深越好？
答：让我推荐经书，我得看看你的个性，还得知道你的本源。我现在不认识你啊！现在你认识我了，我却不知道你是哪一位。
你打开一部经，读的时候非常欢喜，很熟悉，就像读过一样，这个就适合你；一部经打开很生疏，字还不认得，读起来磕磕巴巴，这个就不适合你。读经是告诉你方法，那是文字，它有道理在里头呢！你光读文字不读它的道理，你怎么能读懂呢？不是越多越好，明白最好。你读了很多一点也不懂，你把三藏十二部念下来有什么用，解决不了问题。
我们说那个大餐厅的菜，你拿菜单念半天，肚子照样饿。烧饼油条你吃了，饱了就好了！不在多，在精！就是你的心跟它能相应。你要当大法师得读多，我看你还不够这个资格；那你就少而精，精就行，读个《心经》就好。至于持咒，你不理解，持咒能够收摄你的心行。咒要给你翻译了就不灵了，什么 原因？咒是密，你读咒的词句是显，那不是咒的真义。
大家都知道“嗡嘛呢叭咪吽”，什么意思？翻成我们汉语是什么？白莲华。我要让你念白莲华你绝对不念，但是“嗡嘛呢叭咪吽”，你可就念了。白莲华是六子大明咒的意思，取它的密义，它生长在污泥当中，又干净又清洁又香，但是它的根可是在污泥当中。我们在众生界当中是污染的，佛是清净的；但是佛生在众生当中，不是天上掉下来的，你必须得度众生才能成佛
白莲华生长于污泥，污泥谁都讨厌，但生长白莲华。这个含义就是你念就能成佛，念“嗡嘛呢叭咪吽”就能成佛。因为在众生当中你独出了，像莲华一样清净无染，又香又洁人人都欢喜。很多密咒不翻就这个意思，它有密义。为什么叫密宗？有人问我：老和尚，什么叫密？我说：我给你说就不密了。受灌顶，受了就不密了。密是什么意思？不说，你这样去理解就行了。你能把一部经念精了，念到得感应，效果就有了。一通百通，懂得这个道理吧？一部经通了，其他经你都会懂得。
修行遇到境界
问：请教老和尚一个修行上的问题。遇到了境界，如果有一天我看到天空中有九朵莲华，跟阿弥陀佛出现在空中的时候，请老和尚开示，我应该怎么办？
答：我给你讲个故事，你就知道了。在五台山大华严寺有个文喜，他是饭头师。有一天他在做饭的时候，刚把那大锅盖一揭开，文殊菩萨就坐着金毛狮子出来了，他拿起罩子就打。
打了之后他说：“你文殊是文殊，我文喜是文喜，你跟我什么相干？你走开。”文殊菩萨也说了：“苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜。”这是甜瓜，他连根都是甜的；那苦瓜是众生，总想见我，就是见不到。
文殊菩萨给文喜示现了他还讨厌，这个意思是让你看见什么都不去执著。
九朵莲华，满空中都是莲华，没关系，你不用起执著，照念；你功力已经有一点了，才有这种现象。是不是魔考验你呢？你辨别不清楚。魔也好，佛也好，都不执著。这个意思懂吧？你不执著这种相，常时会有；你一执著，以后就没有了。
执著是妄想是业，不执著是圣境，就看你执著不执著，每个修道人都有这种现象。就像我刚才讲的例子，不要去管，各人修行各人得，你跟我有什么相干，你走你的吧！所以文殊菩萨现相，文喜说你不能加被我，让我马上就能成就，还得我自己修，所以你干你的去。
问：各位朋友，因为时间的关系，最后一个问题。问题还蛮多的！ ，不是我有分别心，也不是当侍者有这个权利，是因为时间的关系。
答：大家的问题都相似，你可以参考，基本就在修行过程当中。简单说，不要去执著，圣境也不要执著。
梦境会成真，是否正确
问：好，我们最后一个问题，跟今天这个“梦参人生”有一定的联系。这位道友问，尊敬的老和尚，本人相信梦境会成真，是否正确？
答：我也圆滑一点，也正确，也不正确。我做好梦，我全是因为做梦知道我。正确吗？我出家因为做梦，做梦让我朝九华山。在九华山做梦，让我到华严学苑；在华严学苑因为人家不收我，混了一年多我只有走了。当我要走的时候，我又做梦不许我走，我又没走；没走我学成了，成什么了？什么也没有。
假使你执著梦都是真的，那就错了。佛告诉你一切事物如梦幻泡影，你却把梦当成真的。有这些人吗？梦到发财捡到黄金了，醒了什么也没有，这就是真真假假，虚虚实实。人生何尝又是真的？但是个人的环境、个人的成长、个人的因果绝对不同的。我自己给我起的名字，确实承认。
我跟宏觉法师住在美国纽约时，我连续做了三四个月梦，一段一段跟章回小说一样，今天醒了，明天晚上脑壳一搁枕头上就接着梦；梦到昨天的梦，每天不断，像演电影。谁的电影？我自己的电影。你把它当成真的，那就是愚痴了。我做梦捡了一锭金子发财了，哪来真的，你是做梦。你说当假的，我却因它得事实，真真假假，一切事物都如是。认真非真，因假非假，非真非假，观自在！
道友问的问题还很多，我一时答复不完，现在我们大家共同回向一下！
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了。
普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道！
祝大家吉祥幸福！
网友评论