做教师好像很久了，经验没有多少，经历则有厚厚的一层。睁开眼上学，上课，和学生打交道，做自己本职内的事，碌碌无为却也小心翼翼。庆幸的是一直没有迷迷糊糊，没有停止在摸爬滚打中寻找“教育”二字。
今天读到李政涛老师的书，对“静待花开”四字感受颇深。
有一位著名的节目主持人，在一个谈话节目中设置了这样一个场景：一架飞机满载乘客飞行，飞行途中没油了，可飞机上只有一个降落伞，他问参与做节目的孩子：“你看这个伞给谁用？”孩子们几乎不假思索的回答：“给我自己用。”
这时，台下一片骚动，很多观众即刻作出了判断：“多么自私的孩子啊！”这也可能是大多数人的评价。
主持人没有急于给孩子一个评价，而是蹲下身来问孩子：“为什么呢？”
孩子此时已经满含泪水，清晰的说道：“我要跳下去，找到油后，回来就飞机上所有的人。”
主持人的耐心，挽救了节目，也拯救了这个孩子。此时的主持人，就是一位颇具有教育智慧的“教师”。
与之相反的另一个例子：
曾经有个小和尚，极得方丈宠爱。方丈将毕生所学悉数传授，希望他能成为出色的佛门弟子。没想到他在一夜之间动了凡心，偷偷下了山，五光十色的城市迷住了他的眼睛，从此花街柳巷，他只管放浪形骸。
二十年后的一个深夜，窗外月色如洗，澄明清澈地洒在他的掌心。他忽然忏悔了，披衣而起，快马加鞭赶往寺里请求师傅原谅。方丈深深厌恶他的放荡，不愿再收他为弟子，说：“你罪孽深重，必坠阿鼻地狱，要想佛祖饶恕，除非桌子上开花。”
浪子失望离去。
第二天，方丈踏进佛堂时，看到佛桌上开满了大簇大簇的花朵。方丈在瞬间大彻大悟，赶忙下山寻找弟子，却为时已晚，心灰意冷的弟子重新又坠入荒唐的生活，而佛桌上的那些花朵只开放了短短一天。是夜，方丈圆寂，临终遗言：“这世上没有什么歧途不可以回头，没有什么错误不可以改正。”
浪子的回头和改正，需要的只是耐心和等待，花朵不会在时机未到的时候开放，需要的也是忍耐。
很多时候，在所有该做的努力都已经做完了之后，教育的成功和教育奇迹需要的就是耐心。
奥地利诗人里尔克在给一位青年诗人的信中写道：
不能计算时间，年月都无效，就是十年有时也等于虚无。艺术家是：不算，不数；像树木似的成熟，不勉强挤它的汁液，满怀信心地立在春日的暴风雨中，也不担心后边没有夏天到来。夏天终归是会来的。但它只是向着忍耐的人们走来；他们在这里，好像永恒总在他们面前，无忧无虑的寂静而广大。我天天学习，在我所感谢的痛苦中学习：“忍耐”是一切。
有耐心的教育是基予悲悯和宁静之后的从容。
从容易于语言说的状态，却难以实现。我们在课堂教学中目睹过太多不从容的状态，自恃真理在握，动辄对学生高声呵斥，表情急促焦虑；惯于打断学生的发言，过于匆忙地展示自己的答案；一开始对自己充满太多的乐观和自信，因为一次谈话、一次表扬和批评、一堂成功的教学，就能带来学生持续的根本性的变化，以为那些幼小的生命，不过是一张白纸，不仅可以任由自己涂写，而且可以轻易的刻上难以抹去的印痕……而当学生没有因此而发生预期的变化，或者产生反复当期待的教育效果向相反的方向奔驰，便转而开始烦躁不安，喋喋不休的抱怨，沮丧和愤怒随之而来。
悲悯，不一定会导致从容，悲悯可能会带来难以自私的愤怒，从而伤及受教育者。
安静，也不一定能带来从容。安静可能会演变为停滞和僵化成为一潭死水，进而导致对教育者无所作为。
从容，即带着一颗宁静的心态，坦然接受教育过程和生命成长过程中的悲痛，对种种危机和失败，继续行走于生命理想和教育理想的实践大道上。
在教育过程中会有很多意想不到的艰难困苦，折磨考验着生命中的周期生长中的生命，和帮助人生长的教育者的生命。对方来说，这将是一场漫长艰巨的考验。
没有一种生长像生命生长那样，如此复杂多变，难以琢磨。人们常常会发现以往的教育规律无用，以往的教育方法无效，正因为如此没有一种实践活动，像教育那样充满了智慧挑战。正是在这个意义上，教育是一项特别需要耐心的事业，特别需要从容的事业。
世界上存在三种教师：
急吼吼因而失去耐心的教师。
慢悠悠但可能错过生长时机的教室。
不紧不慢间把握了生命生长节律的教师。
网友评论