素问·八正神明论（二）26-2
帝曰:余闻补泻，未得其意。
岐伯日:泻必用方。方者，以气方盛也，以月方满也，以日方温也，以身方定也。以息方吸而内(纳的通假字）针，乃复候其方吸而转针，乃复候其方呼而徐引针，故曰泻必用方，其气而行焉。补必用员。员者，行也，行者，移也。刺必中其荣，复以吸排针也。故员与方，非针也。故养神者，必知形之肥瘦，荣卫血气之盛衰。血气者，人之神，不可不谨养。
帝曰:妙乎哉论也!合人形于阴阳四时，虚实之应，冥冥之期，其非夫子，孰能通之。然夫子数言形与神，何谓形?何谓神?愿卒闻之。
岐伯曰:请言形。形乎形，目冥冥，问其所病，索之于经，慧然在前。按之不得，不知其情，故曰形。
帝曰:何谓神?
岐伯日:请言神。神乎神，耳不闻，目明心开而志先，慧然独悟，口弗能言，俱视独见，适若昏，昭然独明，若风吹云，故日神。三部九候为之原，九针之论不必存也。
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