盖叫天的《粉墨春秋》多人推荐过了，远在美国的张充和与弟弟张宗和的通信中，也常常提到这本书，信中频繁提到“身段”，由于张充和本人也表演昆曲，很有舞台经验，对盖叫天的这本书评价很高。对戏剧毫无审美的我，读到这些欣赞之辞，不禁也想要一睹这书的真容了。
于是从网上买了一本旧书，封面很有意思，应该是盖叫天扮演的“武松”形象吧，慢慢看着书，才有点领略到这个“身段”的美，原来这里面大有讲究。
在舞台上，首先要懂得“四面八方”的学間。
什么叫舞台上的“四面八方”呢：先就剧場，它好像一把撒开了的折扇，观众条条行行的坐在扇頁子上（现在的舞台，还有三层楼，观众不只是一条一行地坐着，还一层比一层高地坐着)，演員站在舞台的“毯子”上，就像站在扇子柄的尖端上，虽然地方很小，但是要让条条、行行、層層的观众都能清清楚楚地看見你的表演。怎样才能巖观众看得清楚呢？我們先要懂得舞台“四面八方的特点，舞台上的“毯子”有四个边，这是“四面”，观众从台下各个角落来看你的表演，这叫“八方”。演員要懂得在这个毯子上从“四面”照顧到“八方”，要与舞台的“四面”，与覌众的“八方”相合。也就是說，演具要时刻注意自己在舞台的地位，既要使台上看上去是那么均衡、充实，不是一边重、一边輕、一边充实、一边空虚，还要注意自己的动作、身段有分寸、好看，又要照顾每个观众的视线。不論从哪一角落来看你，都能清楚地看到你的表情，都能看到你所亮的身段的优美姿势。
先拿“站”这一最基本、最简单的动作来說。演具在台上一站就得是个“全”的，合乎“四面八方”。它的姿势应骸是：站丁字步，左脚斜伸与右脚腕的正中相连成为一个“丁”字。左右小腿紧贴着，上身胸部与斜伸的丁字脚成相反的方向，脚的方向冲台左角，胸部的方向就冲台右角，两肩微向后拉，它的方向正对着“毯子”的左右两边。臉与胸部的方向相反，胸部冲右，脸部就稍稍偏向左边，头微微昂起，但不能昂得太高，否则楼下的观众只看得見你的下巴额，过低，楼上的观众又只见你的头顶，两眼以恰好看到二楼第一排的坐位为度。这样的姿势，舞台上每一个方向都不落空，观众不管坐在哪个角落里，不论左、右、正中，你的身段都全部露在他的眼前，哪面看上去都好看。这就是从“四面”照顾到了“八方”。
盖叫天这本书真是本“谈艺录”，那些戏剧表演的细节，如何站，如何走，如何分辨欢笑悲泣、辛酸苦辣，包括演技上的、生活上的，艺术来源于生活，这些戏剧演员都是在旧社会吃过苦的，一路摸爬滚打过来的，那些含蓄之美、点到即止、一颦一笑间的细微明灭的迷离恍惚感觉，要一点一点地领略，慢慢学会欣赏。
有些细节书里写得很有趣：
1.挂画的讲究
一幅画，画着一位美女侧身向左而立。你就得研究这幅画该怎样挂法，如果把它挂在屋子的左墙角，这位“美女”就成了面壁而立的可怜虫。挂在墙壁正中也不合适，因为她是向左侧身。要是挂在正中，一定使人感觉屋子左面的份量比右面的份量重，两面不平衡。一定要挂在这堵墙的偏右一些，这样看上去方才舒服。
2.生活即戏剧
在“有人应声才推门”这一节里，仅敲门、推门、告辞、出门这些动作就足足用了4页纸，不厌其烦，为什么要这么抠细节呢？咱们现代人马马虎虎惯了，可是要是马虎惯了，用在舞台表演上，那就不像样子了。孩子们经过锻炼，懂得了生活中的规矩、道理和感情，对学戏有很大好处，因为生活中的规矩、道理和感情，也就是戏里的规矩、道理和感情。
3.张飞脑袋孔明心
戏要讲究“默”的功夫，有点像沈从文在上文学写作课上讲的“要贴近人物写”，演什么人，下台之后，吃饭睡觉都要模仿着这人的行动举止。要是没有这个“默”的功夫，心里想的和演的就不搭，内外不合，脸上是张飞，心里不是张飞，是“张飞脑袋孔明心”。
4.比喻诙谐
第一次登台，“坐在那里就像刚从阴间掏出来的”，绷着脸，搭拉着眼皮，嘴里不住念念有词。这会过来一人，说“这么个鸡蛋脸也唱唐皇爷？”
十三岁的盖叫天那会儿艺名叫“紧斗子”，是说孩子长得精神抖擞，挺有斗性又演的武戏。
称自己“十三岁，人站在那儿，像个画眉鸟似的，挺精神的。”
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