总是喜欢起一些所谓大标题，但每每大标题之下，却显示出自身的无知。
在教育的沼泽地里摸爬滚打了一年，趁着暑期，我掸掸身上的尘土，运思摘录出如下几个问题：
1、教育之道是独立之道吗？有单纯的教育之路吗？教育是理想与实践的混合物，人的生命活动是一种不断展现自我，发展自我，实现自我生命价值的实践活动，人的生命的自然性方面的缺失需要教育来弥补，教育科学具有理论——实践性，具有事理性，。就“事理性”来说，“生命·实践”是人的一种活动，是人的所做之事。它渗透了人的价值取向、需要、体验和经验，蕴涵了人的主体能动性，是非自然的行为，属于依据人的需要创造而生的人为系统，这不同于自然科学所面对的浑然天成的“自然系统”。
2、教育科学研究属“事理”研究，它既不像自然科学，是对人的外界物体之研究，以说明它是什么为直接任务，也不像精神科学，是对人的主观世界状态的研究，以说明主体“我”之状态、变化、性质以及为什么会如此等为直接任务。它以人类自己所创造、从事的活动为研究对象，既要说明是什么，又要解释为什么，还要讲出如何做的研究，包括价值、事实和行为三大方面，它包含的复杂性，是对物的研究与对精神的研究都未面临的。
3、理论与实践的关系，是一种双向互动、双向生成、双向滋养的关系。这种学科性质，在社会学、法学、经济学那里同样不同程度的存在。教育科学的特殊性取决于互动主体(教育理论研究者和实践者)、生成目标、过程及其结果的特殊性。
4、 在基本问题上，作为“生命·实践”活动的教育实践、个体生命发展和社会文化实践之间的互动生成关系，是教育科学的基本问题。这表明，教育科学处理的不是某一个维度层面的独认问题，而是不同维度不同世界及其现象、事件的关系问题。无论是作为“生命·实践”活动的教育实践，还是个体生命发展，以及社会文化实践等，都不能完全构成教育科学的研究对象，“生命·实践”之现象和事件只是立足点和聚焦点，它与其他二者构成的三角关系才是真正的研究问题。
5、教育科学是有关人生的事理之学。它表面上是有关教育的事理，根本却是有关如何通过教育赢获人生幸福的事理，并因此把人生问题或生活问题转变为“生命·实践”的问题。
6、教育科学必须展现出理解和解释世界的独特方式，并能对其他科学世界有所贡献。成为联结其他科学世界的纽带之一，并不是教育科学的最终目标，它的真正意义在于，成为任何一种科学样式都无法替代、也无法归属的科学，既然无法归属，我们只能卓然而立！
读罢李政涛老师的教育学的边界与教育科学的未来一文，回想起自己一年来的教育点滴，总感觉自己似乎能若影若现地感觉到这大教育之道，真正的教育真的是“无”的，既是“无痕”又是“有痕”，既是“无算”又是“有算”，渐渐发觉之所以能有如此深刻的感悟，大都觉知到自己的教育人类学眼光，教育就是活化相关资源，转化相应问题，调动起生命的萌发之心，和善之美，迎面解决，做一个生命自然而然的事，而教师是做什么的，就是去创造、从事相关活动，协助其赢获人生幸福，再其次，心理健康教育是做什么的呢，就是去修德立心，放飞自我，让生命多姿多彩。每个人都是一个不同的系统，每个人的一举一动都是非自然的，都渗透、蕴含了许许多多的东西，那些都是你自己的基因，心育之道就是协助你看见你自己，做出自我的改变与突进。教育一定是改变的吗？改变不一定，但变化是肯定的，人生就是每天一定量的变化的累积而成，你有为今天的自己创造相关活动
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