《恰同学少年》开播之时，曾引起过很大反响。但当时我正读高中，学业繁重，且终日寄宿于校，竟错过了这样一个热潮。后来，随着时间的流逝，这部电视剧也鲜有人提及。人们热衷的依旧是情感大戏和娱乐真人秀，这些真正的好剧却日渐冷落，被人遗忘。近日，颇有闲暇，想看一些有深度的电视剧，《恰同学少年》正中我意。这部剧给我的感受是震撼的，从中感悟到了很多东西，以下就几个关键词谈谈感悟。
关键词：俭朴
那是一个物质匮乏的年代，普通的衣食住行都成困难，更别说教育了。在剧中，就有这样一批贫寒学子，他们因经济窘迫而选择去免费的一师大就读，他们没有好的物质条件，有时还要忍受饥饿的煎熬，但是他们人穷志不穷，积极向上、勤奋刻苦。正如古人所言：“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男”。
毛泽东家境虽不十分贫寒，但他的父亲并不赞成他读书，因此未给他多少资助。剧中的毛泽东，身着粗布衣服，脚穿一双破布鞋，但脸上永远是满满的自信。他身材高大，饭量比一般人要大。但是因为没钱，他经常忍饥挨饿，好几餐吃不上饭，又加上他酷爱买书，生活常常是捉襟见肘。但毛泽东似乎有着天生的乐观，它从未为这些事感到难堪或失落。只要有书，他的精神世界便是充实和富足的。剧中有一情节让我印象深刻，当杨昌济先生看到毛泽东终日穿着一双露出脚趾的破布鞋后，决定给他钱买鞋。毛泽东颇为感动，拿着老师给的钱准备上街买鞋，可临时又钻进了书店，忍不住买了自己心爱的书。第二天，杨昌济先生看到毛泽东还是穿着那双破布鞋，便问他原因，得知真相的杨昌济只是微微一笑。后来，他竟亲自给毛泽东买来了鞋。
又如蔡和森。他出生于官员家庭，本是不愁吃穿的少爷，但由于其父要将10多岁的妹妹卖与别人做童养媳，母亲葛健豪便带着子女逃出家庭，来到了长沙。一个妇女，带着子女独自在外生活，十分艰辛。但即便生活再艰苦，葛健豪也决不能让子女没有书读。面对这样的家庭环境，蔡和森没有怨天尤人，而是立刻从衣食无忧的少爷转变成自立自强的青年。他为了帮母亲分担艰辛，趁着课余时间偷偷在街上帮别人擦鞋。有一次，他将自己的午饭让给妹妹，后自己因饥饿捡了刘俊卿剩下的窝窝头吃，遭到了刘俊卿的冷嘲热讽。返回的妹妹看到了这一切，早已泪流满面，那一刻我的心里也酸酸的，眼泪止不住的往下流。幸好这时，徐特立老师出现，他抢过窝窝头大口吃了起来，并强烈谴责了刘俊卿的行为。在这之后，校长孔昭绶在全校开了一场俭朴教育大会，他用慷慨激昂的声音说：“什么是贫困，什么是富有？穿草鞋，打补丁、吃粗茶淡饭就是贫困，穿皮鞋、坐轿子、吃山珍海味就是富有吗？不，孩子们，贫困与富有，不在于这些表面的东西。今天的你们，都还年轻，将来步入社会，你们都要经历金钱与名利的诱惑，都要面临理想与现实的选择。等到那个时候，你将会真切地感受到，当你不计个人得失，尽己所能，使尽可能多的人得到幸福时，你的精神将是那样的富有和快乐。反过来，如果你一天到晚只记得自己那一点私利，只盘算自己那一点得失，就算你坐拥万贯家财，就算你天天锦衣玉食，荣华富贵，等到了晚上，等到你一个人安静下来，你就会发现，你并不快乐，你所拥有的，只是无尽的空虚，因为在精神上，你只是一个一文不名的穷光蛋。我希望你们每个人都牢牢记住，俭朴为修身之本。”
这段话语，振聋发聩，激荡在当时的一师学子心中，同时也激荡在每一位观众心中，催人反思，催人警醒。俭朴是中华传统美德，可如今随着物质的逐渐富裕，这一美德也渐渐被人遗失。我们不再满足于简单的吃饱穿暖，而是追求昂贵的食材、名牌的衣服、富丽堂皇的住宅。我们消费了大量原本不必要的消费，浪费了原本不应该浪费的资源。很多人一心只追逐着权利和名利，而丧失了一颗朴素的心。也许，这些是当今时代的必然产物。也许，我们也无必要再像以前那样省吃俭用，委屈自己。但是，俭仆却是当今每个人都需要培养的品质。看完此剧，我也反思自己之前的浪费行为，愧疚的同时，也明白了今后的行为方向。珍惜每一粒粮食，因为劳动来之不易。不要为了所谓的虚荣，花费过多的金钱用于外在的打扮。不要为了所谓的面子，住豪宅、开豪车。不要去炫耀那些外在的一切，如金钱、权利、地位，因为那不值一提。真正重要的是，不断充实自己的精神世界，用自己的俭朴成就更多人的幸福，这才是最宝贵的财富。
关键词：读书
毛泽东曾说：“人可以一天不吃饭，一天不睡觉，但不能一天不读书”，这部剧也生动地展现了毛泽东好学的精神。他只要一有空闲，便无时不在看书。图书馆中他永远是最晚离开的，有时为了摘抄老师的手稿，竟然通宵不睡觉。而且他看书极为仔细，笔记本上写满密密麻麻的字，其中用各种符号标志着，旁边还批满绳头小楷的批语。因为文章写得过于天马行空、狂放恣意，所以毛泽东的国文成绩一直不太理想。为了提高自己的成绩，毛泽东冥思苦想地寻找根源，通宵达旦地学习，直至成绩赶上为此。除毛泽东外，其他一批青年如蔡和森、萧子枫、周世钊等都是勤奋好学的青年。他们一个个见多识广，彼此经常海阔天空地谈论交流，这些都得益于他们平时的广泛阅读。杜甫诗云：“读书破万卷，下笔如有神”，可谓道出了读书的重要性。古代的读书人，惟读书是务，他们几乎无时无刻不在读书，通过博览群书他们能够上知天文、下知地理。如司马温公所言：“书不可不成诵。或在马上，或中夜不寝之时，咏其文，思其义，所得多矣。”，可见古人对待读书是怎样一种态度。而反思当今，读书不再是人们的每日功课，甚至是读书人也无法做到每日读书，更别说无时不读。比起枯燥乏味的读书，很多人更愿意通过影视媒体来获取信息，但是这种获取信息的效果是浅层次的，他限制了人们进行深入的思考。所以，今天的我们看似无所不知，实则孤陋寡闻，看似思想万千，实则难放异彩。这些，都跟我们缺乏阅读有关。所以青年学子，不可不重视读书，尤其是要多读文学、历史、哲学等古书，因为这些凝聚着古人智慧，能够大大丰富我们的精神世界。
关键词：教育
这些恰同学少年之所以能够意志风发，很大程度上跟一师开明的教育风气有关。时孔昭绶任一师校长，他以"人格教育、国民教育、实用教育为实现救国强种惟一之教旨"大胆办学，这些也是吸引毛泽东等一批有志青年的理由所在。孔昭绶给他们上的第一课，便道尽了其教育主张的真谛。“何谓经世？致力于国家，致力于社会谓之经世；何谓致用？以我之所学，化我之所用谓之致用。经世致用者，就是说我们不是为了读书而读书，我们读书的目的，我们求学的动力，是为了学得知识，以求改变我们的国家，改变我们的社会。那种关进书斋里，埋头故纸堆中做些于国于民无关痛痒的所谓之学问，不是我湖湘学派的特点，湖南人读书，向来只为了两个字：做事！做什么事呢？做于国于民有用之事！我中华百年积弱，正因为民智未开，只有大兴教育，才能以新知识、新文化扫除全民族的愚昧落后，教育人人，则人人得治，人人自治则社会必良，社会改良，则人才必盛，真才既出，则国势必张......”诸如此类言论，孔昭绶是常常说给学子们听的，这无疑是春风化雨，滋润着同学们的心灵。当然，孔昭绶并非只会纯讲道理，他更是用实际行动践行自己的教育理念。如对待毛泽东的偏科现象表示理解，又如提倡学生自治，创办学友会，支持学生兴办夜学，组建志愿军等等。而让为我最为感动的却是那次明耻事件。时袁世凯复辟，日本企图同中国签订“二十一条”，湖南军务将军要求在一师开展“论袁大总统英明之中日亲善政策”的征文活动，校长孔昭绶深感耻辱，万般不愿，但面对上级的军事压力，他不得不照做。他的心在滴血，他怎么忍心看到自己亲手教出来的学生为日本的狼子野心唱赞歌。所以没张贴多久，孔昭绶便立马贴上了另一份征文启事——《就五七国耻告全校师生书》。之后他又在全校开展了明耻大会，会议上大力痛斥日本的罪恶，并呼吁全校师生“把我们的恨，且埋在心里，要恨而敬之，敬而学之，学而赶之，赶而胜之！要拿出十倍的精神，百倍的努力，比他日本人做得更好，更出色！这，才是每一个中国人的责任！”。孔昭绶因此次事件受到逮捕，被迫逃亡日本，但他却用实际行动为一师学子上了一节生动的爱国主义教育课。
除校长孔昭绶，一师尚有一批思想进步、真才实学的教师。如学监主任方维夏，历史教师黎锦熙、伦理教员杨昌济，教育老师徐特立等。其中我想谈谈杨昌济老师和徐特立老师。杨昌济是杨开慧爸爸，他学贯中西，对教育、哲学、伦理都有深入研究，乃湖南有名大学者，他自言平生志愿：“自闭桃源称太古，欲栽大木拄长天”。杨昌济非常欣赏毛泽东的才华和魄力，平日里对他也照顾有加。如经常给毛泽东进行额外的辅导，还邀请毛泽东去他家看书。其中有一次，杨昌济说与毛泽东听的一席话，可谓十分经典。此番谈话大致为：我们读书的目的是修学储能，书本知识和实际能力应平衡发展，求学路上应先博后渊，不要过早框死自己修学储能的范围，而应在渊之前先广泛学习，多方涉猎。此外，我们还要培养自己坚、忍的品质。正所谓“坚者如磐石，虽岁月交替而不变，忍者如柔练，虽困苦艰辛而不摧。坚忍者，刚柔并济，百折不回，持之以恒也”。这番谈话给毛泽东的启发很大，从此之后，毛泽东开始锻炼自己的实践能力，比如教工人学字，暑假游学等，他也不再是把目光仅仅专注于哲学和伦理之类的书籍，而是广泛的阅读，他也开始锻炼自己的强韧的意志，如用冷水沐浴、体育锻炼等等。修学储能，先博后渊，坚忍。这些对于今天的我们，亦十分重要。这些道理，我们不是不懂，但却难以做到。这大概就是普通人与伟人的区别，面对同样的道理，普通人听懂却没有行动，或是行动不久却又终止，而伟人是用之于身，并且持之以恒。愿我们都将此铭记于心吧。徐特立是省议会副议长、长沙师范学校的校长，同时还兼任三所学校的课，收入极高，但为人却十分朴素。他身上是补丁衣服，脚下是草鞋，坐不起轿子，吃学生食堂，连一把油纸伞都买不起，下雨天还穿着蓑衣，可谓十分寒碜。他的钱都去哪里了呢？原来他在家乡办了一所学校，免费招收贫困农家子弟。先生之风，山高水长，值得永世敬仰。
毛泽东他们就是在这样一批才学兼备的老师们手下学习，老师的言传身教时刻不在影响着青年学子。少年强则国强，但少年强则在于教育强，可见教育意义之重大。而当今教育仍存在着很大的弊端，如注重理论忽略实践，培养的学生死读书，动手能力差；对待学生一概而论，缺乏因材施教的方法；培养的学生虽然文化高，但普遍缺乏开阔的胸襟和社会担当意识等等。教育应该怎么发展，孔昭绶、杨昌济等一批优秀教师为我们提供了鲜活的示范，育才先育己，教人先教德，言传身教胜过空洞说教，既教学又教能，既要有所引导，又让其自由。
关键词：体育锻炼
说到体育锻炼得从易永畦的离世说起，剧中的永畦十分瘦小，笑容腼腆，他与毛泽东关系亲密，曾帮毛泽东多次缝补鞋子，是一个内心善良，体贴朋友的男孩。但永畦家中贫寒，身体虚弱，在一师读书时得了肺结核，没能及时治疗而英年早逝。永畦死后，毛泽东十分伤心，流泪为他写有挽联：“去去思君深，思君君不来。愁杀芳年友，悲叹有余哀。衡阳雁声彻，湘滨春溜回。感物念所欢，踯躅城南隈。城南草萋萋，涔泪浸双题。”
一师成立学友会后，大家都在兴致勃勃地商量活动的开展，而平时爱出谋划策的毛泽东却在一旁沉默。他想起了离他们远去的永畦，他说：“永畦是那么善良那么优秀，可是他的身体太差，稍微有点风雨，第一个感冒的，肯定是他。”“没有健康的身体，你学问再大，命都保不住，又有什么用呢？反观我今日之国，身体羸弱者比比皆是，学校里，学生啃书本，老师教书本。家长更是一双眼睛只盯着孩子的书本，一国之青年都病恹恹的，这样下去，别人凭什么不把我们当成东亚病夫？国家的强大、武力又靠什么来保证？中国的未来，需要我们青年，青年的未来，需要野蛮强健的身体。”同学和老师们都被毛泽东的话所震撼了，纷纷表示赞同。紧接着，一师掀起了一股体育锻炼的热潮。毛泽东也是在此时期写作了《体育之研究》，全面论述了体育的一系列问题。杨昌济看完此文后频频夸赞，并且将之推荐给《新青年》的陈独秀先生。毛泽东之所以如此重视体育锻炼，与他自己小时多病有关，再加上后来经历同窗好友永畦之死，更是让他明白了生命的重要性。毛泽东重视锻炼并不仅限于个人幸福，而是将之上升到国家的高度。国家的未来在于青年，而青年必须要有强健的体魄，否则拿什么报效国家。这一观念，对于今日的我们同样具有指导意义。今日之教育，依旧以应试为主，对体育锻炼重视不够，很多青年学子终日坐在教室勤学苦读，身体没有得到足够的锻炼，自然是差。而一旦步入工作，生活忙碌，更是与体育锻炼脱节。何况，这是一个浮躁而忙碌的时代。很多人为了实现自己的人生发展，拼命付出，提前透支自己的健康。殆不知，这样的做法无疑是本末倒置，缘木求鱼。不过可喜的是，近年来，国家开始重视体育，在民间，也有越来越多的人投身于体育锻炼的行列。虽然，在这其中，我们大多数是从个人健康角度出发，缺少毛泽东为祖国未来强健体魄的胸怀，但这也确是一种进步。因为珍重自己的生命，也就是客观上促使个人为社会做出更多的贡献。俗话说，生命不在于长度而在于宽度，但我想说，生命的宽度是以长度为基础的。为了个人的幸福，珍重自己的身体。为了家人的幸福，珍重自己的身体。为了祖国的未来，珍重自己的身体。文明其精神，野蛮其体魄，一个人真正的好状态，是身体和灵魂都是健康的。
关键词：青春
“衡山西，岳麓东，城南讲学峙其中。人可铸，金可熔，丽泽绍高风。多才自昔夸熊封，男儿努力蔚为万夫雄！”这是一师的校歌，也是这群恰同学少年给我们所呈现的青春状态。他们勤奋刻苦，为祖国之未来而奋力读书；他们豪情壮志，志在改造旧中国；他们胸怀天下，指点江山，激昂文字；他们胆魄惊人，组织反袁活动、筹办志愿军，赶走敌人；他们也活力四射，登岳麓、游湘江、浪遏飞舟。他们的青春是积极向上的，是热血沸腾的，是令人敬仰的。而反观我们之青春，多了一份幸福，却少了一种胸怀和气魄。生活在祖国强大的今天，今日之青年不再肩负救亡图存的重任，但我们依然有我们之任务。青春如朝阳，是一生中最宝贵的年华，它应该是积极向上的，是健康活力的，是奋斗的，是拼搏的。愿我们青年能怀着对革命领袖的无比崇敬，用新时代该有的朝气和活力，度过属于自己的青春。
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