一个地域的文明程度取决于生命在这片土地的活动时长，拥有悠久的文化传统，深厚的历史底蕴，浓厚的地域特色，将文明沉积在历史中，有文化的巨匠源源不断的产生，将文化在历史中不断的沉降，升华，最终形成越来越成熟的乡土文明。
举例论证方法中最好的例子就是春秋时期的灞水之畔，汉成之前的鸿门宴，白居易诗中的“白鹿原头信马行”，陈忠实写下的《白鹿原》，不同时期，的不同人物，在此地或是安营扎寨，或是功成名就，亦或是生长于此，白鹿原的文明在一代代人的手中成长，堆积，后又通过乡土上的生命在这片土地上不断的发掘，不断的改进，最终以乡土文明的形式呈现在世界的舞台上。一个其貌不扬的土地上缺少的不是历史和文化，而是一位像陈忠实一样的善于发现的本土生命。
通过陈忠实的例子，可以让我们以相反的步骤去正面刨析日本的乡土文明
日本街头日本
日本是与中国一依带水的国家。日本独特的地理位置和悠久历史，孕育出多种日本文化，樱花、和服。樱花文化起源于中国自喜马拉雅山脉，通过人工栽培之后广为流传，在秦朝时期的宫庭院，后来的唐代自家庭院有栽培，所以日本从古时期就把樱花看作春天的化身，樱花的古代日本人认为开放是否顺利，意味着一年的风调雨顺，樱花的品种有多种，唯有粉色樱花开放绚丽多彩的是人们的最爱。在樱花文化与和服文化加持地影响下，日本的首饰也成为了独具特色的文明传统。
日本的首饰大多是服务于妇女的，所以其形态或成熟稳重，或娇俏可爱，大多数都围绕樱花这一主题，展现出樱花的千姿百态。在樱花的早期，盛期，及晚期，等各个时间段大做文章。主题虽然单调，但却不千篇一律 ，反而一直围绕樱花，将物与美体现的淋漓尽致。这也是千百年的积淀所形成的永远不会俗化的乡土文明。而这些首饰也就是所谓的民艺品。
民艺品就是普通民众日常生活所用的艺术品，它极为常见，绝非珍惜物品。因此，迄今为止尚无人思考民艺品的价值，然而名民艺品中蕴含着丰富的健康美与自然美，还有许多无法在珍品身上发觉的优良特质，所谓的民艺运动就是要阐述民艺品的这种价值，民艺是最贴近人类生活的美的领域，它的重要性不只体现在这一点上，一个民族固有的特性也会在民艺领域内得到最淋漓尽致的体现。所以民艺领域如果一片贫瘠，就意味着国民的整体生活无观赏性，又或者苍白 乏味基于此，即便从社会角度上看，民艺的兴衰也事关重大，难能可贵的是日本有悠久的历史且长期处于和平安稳的发展轨迹，兼之日本的地理环境为南北狭长。由此留下丰富多样的历史资料，于是民一艺品遍地开花，直至现在依然保留着旧时的传统，与欧美各国比起来，这是一件极其难能可贵的事。
人类总会回归内心，寻求一些贴近人性的内涵上的丰富。而这些内涵往往是建立于对于乡土的发掘程度，和乡土文明的深厚程度上的。
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