又到一年端午节，除了如常人般品尝美味粽，在内心里再次向忠贞的圣贤诗人“屈原”致敬以外，难免也会浮想联翩，联想到法国存在主义文学家、哲学家加缪的经典文学作品《局外人》。
作品中主人公默尔索不是无情无义，也没有麻木不仁，也并不痴呆，充其量，他是一个不懂得人情世故，只是过得太真实太自我的一个人，理性到洞穿了虚无本质，不屑戴起面具行尸走肉。自我到不愿泯然于世俗的价值观，即便因此而失去生命。这样一个对于生活有着真切感知能力的人，最后竟然被众人指责为“异类”，务必除之而后快，不知是时代的悲哀还是默尔索的不幸？
当然，作为“局外人”的屈原又是不同于默尔索的，他刚正不阿，有着理想主义抱负，追求人格和精神的至善至美。只是他没有洞见到时事的本质，采取迂回或者说在当时的政治体制下适用的策略，一味坚持自己的爱国主张，以致于最后忧愤而亡，其死，悲壮却也令人扼腕长叹。
记得知乎里有位网友说过，至善至美往往便不能与现实并存，因为至善至美往往不能宽容。而屈原对于道德幻想则是真诚的信奉，更为可怕的是，屈原一直未能明白一件事，道德楷模式的圣人往往并不是现行体制的对手，即便你有雄心万丈的鸿鹄之志，但如果不能深刻洞见世事时事之本质，不懂得适时妥协与退让，一意孤行，从历史的经验来看，鲜有能实现心中之理想与抱负的。
真正的勇士即便做不到如罗曼罗兰所言“看清生活的真相之后依然热爱生活”，最起码应洞悉大势之所向，对各种解决方案的利弊了然于胸，同时又能坚定自己的信仰与原则，善于借势造势，在布满荆棘的前进道路上勇往直前。
时过境迁，沧海桑田，时移世易，但人之本真性情却大抵是最不容易改变的，以史为鉴，或许背后的道理便是如此，当下很多类似“默尔索”“屈原”一样的职场“局外人”，他们真实、鲜活、透明、纯粹，完全活在自己的世界里，他们知人间冷暖，悲天悯人，活出了自己想要的那个样子，在别人眼里，完全就是一个奇葩的存在，在这个抱团取暖的世界，自己虽形单影只，但却是自带光芒，始终照耀并温暖着世间的每一个角落。
比如职场中有些人，视地位权势为粪土，不喜惺惺作态，不愿随波逐流，做事做人纯粹耿直，坚守心中圣洁之理想与信仰，经常被同事疏远隔离，并被冠以“清高自大”的帽子，比较好的一种情况是，遇上正直纯良的上级，还能幸免于难，倘若遇上中庸乃至内心险恶的，加上周围同事的指指点点，添油加醋，就像默尔索的处境一样，难免会被这股强大舆论所淹没。
在当今价值观多元化的时代，比起以往，人们对于“异类”已经有了更多的包容度，如同去年霸屏的“菊外人”。如此这般，世界才能多姿多彩，这或许就是我们心中所向往的理想国吧，人人自得其乐，活出了该有的尊严和价值。
屈原如果能活在这个时代，即使不能拯救濒临危亡的楚国，想必最起码也能活成一个令人敬仰的公知，默尔索如果还在，或许也不会成为众矢之的，因为他的确真实的有些可爱，而且毕竟人们已经对各种异己的事物有了一定的免疫力，毕竟人活一世，没有什么是不能原谅的，所有的一切恩怨情仇，终将随风而去。
世间虽虚无荒诞，但我们依然能像西西弗那样在洞悉苦难本质后，仍然能用反抗绝望之精神，赋予自己人生的意义，痛并快乐着地过完这漫长而又短暂的一生，将原本毫无意义的人生过得如此的富有价值，或许这才是人生最本质的意义。
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