释迦牟尼佛
大迦叶尊者批评须菩提说：“我向贫者乞食，给他们种福田，免除他们将来的穷困；富人福多，你何必锦上添花呢？”须菩提很从容地回答：“乞富乞贫都是为了利益众生，佛法方便有多门嘛！”
这两位尊者都各有他们的观点，也各有其利人的善心，但总是偏于一边，因此都被佛陀所呵斥：托钵不能拣择贫穷或富贵，应该次第一户一户地托钵，要以平等心乞食才是。
佛陀行的是中道，两边都照顾。富贵人虽然今生有福，如果不种福，福享完了就没有了，所以还是要向富贵人家乞食。贫穷人今生苦，他没有多余的食物，你向他乞食，他必须减口，从艰苦中来供养你；虽然少吃一口，但她种了福田，来世就不会再受贫穷的苦。
我自己倒有点像须菩提尊者，常时贫穷的人要供养我，我都对他们说：“你不要供养我，自己留着用吧！你好好念佛就好了。”其实这话讲起来还是凡夫的情见，有正知见不应该这样讲。他在贫穷中还能拿钱供养你，多么好！你为何要断人家布施修福报的路呢？佛陀的正见是如此。
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依实际以观，中观即是观察第八识之中道性之观行，不可外于第八识之中道性而有任何中道性可以观行也；一切中道性之观行，皆...
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一 两边不设，中间不立，行中道而不执着有个中道。 二 ...
第八识恒具中道性，八不中道等中道理，皆是宣示此心之中道性，故名此心为中道心；能依此心而亲领受其中道性者，如是中道观...
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本文标题：行中道
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