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《如来机密》8,佛门第一淫僧

《如来机密》8,佛门第一淫僧

作者: 墨测 | 来源:发表于2024-06-14 13:17 被阅读0次

覃缘道:“墨老师,因戒律分歧才导致佛教分裂为上座部和大众部的吗?”

墨测道:“还有更重要的教义分歧。”

金在线道:“什么教义分歧?”

墨测道:“阿罗汉比丘大天梦遗引发的教义分歧。”

“啊?”

四大美女面面相觑。

墨测道:“你们知道大天是个什么样的人吗?”

众女摇头。

墨测点开一个文件。

四大美女面前的显示屏上显示:

昔末土罗国有一商主,少娉妻室生一男儿,颜容端正,与字大天。未久之间,商主持宝远适他国,展转贸易经久不还,其子长大染秽于母,后闻父还心既怖惧,与母设计遂杀其父。彼既造一无间业已,事渐彰露,便将其母展转逃隐波吒梨城。彼后遇逢本国所供养阿罗汉苾刍,复恐事彰,遂设方计杀彼苾刍,既造第二无间业已,心转忧戚。后复见母与余交通,便愤恚言:我为此故造二重罪,移流他国跉跰不安。今复舍我更好他人,如是倡秽谁堪容忍。于是方便复杀其母,彼造第三无间业已。

众女面面相觑。

金只道:“苾刍是什么?”

墨测道:“比丘。”

农闲道:“畜生淫魔杀人犯大天能杀死阿罗汉,反证了被佛教吹嘘成无所不能神通广大的阿罗汉真的只是嘴神通。”

覃缘道:“畜生淫魔杀人犯大天与其母有染后,杀父、杀阿罗汉、杀母,按照佛教理论,这种大逆不道罪不可赦的五逆罪人早就应该下十八层地狱了,怎么后来还成了阿罗汉?”

金在线道:“先生,后来呢?”

墨测点开一个文件。

四大美女的显示屏上显示:

由彼不断善根力故,深生忧悔寝处不安,自惟重罪何缘当灭。彼后传闻沙门释子有灭罪法,遂往鸡园僧伽蓝所。于其门外见一苾刍徐步经行,诵伽他曰:若人造重罪,修善以灭除。彼能照世间,如月出云翳。时彼闻已欢喜勇跃,知归佛教定能灭罪,因即往诣一苾刍所,殷勤固请求度出家。时彼苾刍既见固请,不审捡问遂度出家,还字大天教授教诫。

金只道:“即使你烧光抢光杀光奸光犯下滔天罪行,只要你加入佛教就能灭罪——谁给佛教的灭罪权?”

农闲道:“佛教有了定罪权、赎罪权、灭罪权,还有让你下地狱或者上极乐世界的权力,那还要王权来干嘛?!”

覃缘道:“细思极恐!”

金在线道:“先生,佛祖的大事是不是跟这个有关?”

墨测点开一个文件。

四大美女的显示屏上显示:

大天聪慧,出家未久,便能诵持三藏文义,言词清巧,善能化导,波吒梨城无不归仰。王闻召请数入内宫,恭敬供养而请说法。

金只道:“一个恶贯满盈的淫魔罪犯居然成为令人景仰的比丘,由此可知佛教就是藏污纳垢的地方,也是罪犯人渣的帮凶。”

农闲道:“我不得不怀疑佛教本质上就是一个黑帮。”

覃缘道:“国王数次邀请一个畜生淫魔杀人犯比丘大天去王宫说法,并恭敬供养——我觉得这里面有猫腻。”

金在线道:“先生,大天与国王是一伙的?”

墨测道:“你们知道这个国王是谁吗?”

众女摇头。

墨测道:“杀人如麻的阿育王!“

“啊?”

四大美女大吃一惊!

金在线道:“就是那个被佛教尊称为护法名王的阿育王?!”

墨测道:“据《阿育王经》记载:阿育王嗔即自拔刀斩五百臣首;时阿育王见已生大嗔心,于分那婆陀那国一切外道悉皆杀之,于一日中杀十万八千外道。”

“啊?”

四大美女目瞪口呆。

金只道:“大天这个畜生淫魔杀人犯跟阿育王这个杀人魔王混在一起密谋要干什么坏事呢?”

农闲道:“这部《阿育王经》不可能是佛亲口说的佛经了吧?”

覃缘道:“所以南传佛教把北传佛教定性为异端邪说,还是很有道理的。”

金在线道:“佛教把杀人如麻应该入十八层地狱的阿育王尊称为护法名王,只是因为阿育王大力维护推广了佛教。佛教教导信徒们不要我执,而佛教却比个人更我执,我执到只要某人对佛教做了点好事,那么其所做的按照佛教理论应该下十八层地狱的滔天罪行都被佛教给灭罪了,还给其安上好名声。因此只要有了佛教这个组织存在,那么佛教就有了我执——按佛教和僧尼的利益需要随意颠倒是非黑白。”

墨测点开一个文件。

四大美女的显示屏上显示:

彼后既出在僧伽蓝,不正思惟,梦失不净。然彼先称是阿罗汉,而令弟子浣所污衣。弟子白言:阿罗汉者诸漏已尽,师今何容犹有斯事。大天告言:天魔所娆,汝不应怪。然所漏失略有二种,一者烦恼,二者不净。烦恼漏失阿罗汉无,犹未能免不净漏失。所以者何?诸阿罗汉烦恼虽尽,岂无便利涕唾等事。然诸天魔常于佛法,而生憎嫉,见修善者,便往坏之。纵阿罗汉亦为其娆,故我漏失,是彼所为。汝今不应有所疑怪,是名第一恶见等起。

金只道:“诸漏已尽是什么意思?”

墨测道:“所有的烦恼都没有了。”

金只道:“包括小大便鼻涕唾液都没有了?”

墨测道:“只要吃食物就不可能没有大小便唾液。”

金只道:“只要阿罗汉还吃喝拉撤睡就不可能没有烦恼吧?”

墨测道:“一针见血!”

金只道:“佛陀还有大小便吗?”

墨测道:“阿含经记载佛陀也亲自去乞食的,所以佛陀也会有大小便的。《摩诃僧祇律》第三十四卷记载比丘们随处大小便令人嫌恶,佛陀知道后就教他们怎么建厕所、怎么如厕,说的非常详细,因此佛陀是如厕专家哦,呵呵。”

金只道:“既然阿罗汉诸漏已尽,大天怎么还会有梦遗?”

农闲道:“大天从淫魔变成淫僧了呗。”

覃缘道:“大天把梦遗怪罪于天魔使坏,显然是随口编造的谎言。佛教把阿罗汉们吹嘘成个个神通广大无所不能,区区天魔一见阿罗汉都得跪拜吓尿,还敢使坏?再说了,阿罗汉诸漏已尽,包括淫欲也没有了,美女天魔再搔首弄姿,也不可能梦遗呀。佛教的理论漏洞百出,让人很无语。只要人还活着就不可能没有七情六欲,只有死人才没有欲望和烦恼,因此佛教的所谓‘诸漏已尽’只是自欺欺人或者是忽悠信众而已。上座阿罗汉判定十事非法,却被大众比丘无视,这难道不是上座阿罗汉的烦恼?”

金在线道:“精辟!”

墨测打开一个文件。

四大美女的显示屏上显示:

又彼大天欲令弟子欢喜亲附,矫设方便,次第记别四沙门果。时彼弟子稽首白言:阿罗汉等应有证智,如何我等都不自知?彼遂告言:诸阿罗汉亦有无知,汝今不应于己不信。谓诸无知略有二种,一者染污,阿罗汉已无。二者不染污,阿罗汉犹有。由此汝辈不能自知,是名第二恶见等起。

金只道:“四沙门果是什么鬼?”

墨测道:“南传佛教的4种修行果位:须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。若细分,共有89种果位。阿罗汉果是南传佛教比丘修行获得的最高果位。”

金只道:“北传佛教有多少种果位?”

墨测道:“阿罗汉、菩萨、佛3种果位,其中菩萨细分则有52至60种果位。”

金只道:“为什么是52至60种果位?”

墨测道:“因为每一部佛经的说法不一样,有的说是52种果位,有的说是60种果位。”

农闲道:“官场有官帽,佛门有佛帽,控制佛帽相当于控制了比丘。看来佛门并没有统一立场,每个宗派发的佛帽不一样,各控制各的比丘。”

覃缘道:“梦遗被弟子发现后的大天随口编造的谎言没能遮掩过去,只好乱发佛帽贿赂拉拢弟子了,由此可知佛门的果位很儿戏很不靠谱。发现大天梦遗后立即被大天晋级为阿罗汉的比丘不免心里起疑阿罗汉果位的真实性和权威性,毕竟阿罗汉是断尽了烦恼、拥有了神通、圆满了智慧的,连自己都不知道自己是阿罗汉,这不是很白痴吗?怎么能算是智慧圆满呢?面对弟子的质疑,大天又随口编造了一大堆谎言来圆谎。”

金在线道:“号称不说谎的佛门怎么撒谎成性了呢?”

墨测打开一个文件。

四大美女的显示屏上显示:

时诸弟子复白彼言:曾闻圣者已度疑惑,如何我等于谛实中犹怀疑惑?彼复告言:诸阿罗汉亦有疑惑。疑有二种,一者随眠性疑,阿罗汉已断。二者处非处疑,阿罗汉未断。独觉于此,而犹成就,况汝声闻于诸谛实能无疑惑,而自轻耶?是名第三恶见等起。

覃缘道:“面对大天随口编造的谎言,被大天乱发佛帽的弟子们还是很疑惑——我们都已经是阿罗汉了,怎么还会有疑惑呢?大天又不得不随口编造一大堆的谎言来圆谎。”

金只道:“为了圆谎,不得不再撒更多的谎。”

农闲道:“这不是犯了妄语戒了吗?”

墨测打开一个文件。

四大美女的显示屏显示:

后彼弟子披读诸经,说阿罗汉有圣慧眼,于自解脱能自证知,因白师言:我等若是阿罗汉者应自证知,如何但由师之令入,都无现智能自证知?彼即答言:有阿罗汉但由他入不能自知,如舍利子智慧第一,大目犍连神通第一。佛若未记彼不自知,况由他入而能自了?故汝于此不应穷诘,是名第四恶见等起。

覃缘道:“被大天乱发佛帽晋级为阿罗汉的弟子们懵了,只好去读佛经找答案,发现经文有说阿罗汉有圣慧眼能自证知自解脱,又去质问大天:我等若是阿罗汉者应自证知,如何但由师之令入,都无现智能自证知?大天火了,抬出智慧第一的舍利弗和神通第一的目犍连都是被佛记别后才知道自己成为阿罗汉的,你们就不要穷追猛打质疑质问个没完没了了。其实,如果我没记错的话,佛授记舍利弗和目犍连为未来佛,而不是授记为阿罗汉。呵呵,大天这个阿罗汉被弟子们的质疑质问生出了烦恼。所以阿罗汉的所谓诸漏已尽就是个笑话。”

金只道:“阿罗汉诸漏已尽,就是没有尽烦恼。哈哈。”

墨测点开一个文件。

四大美女的显示屏显示:

然彼大天虽造众恶,而不断灭诸善根故。后于中夜自惟罪重,当于何处受诸剧苦,忧惶所逼,数唱苦哉。近住弟子闻之惊怪,晨朝参问,起居安不?大天答言:吾甚安乐。弟子寻白:若尔,昨夜何唱苦哉?彼遂告言:我呼圣道,汝不应怪。谓诸圣道若不至诚,称苦召命终不现起。故我昨夜数唱苦哉,是名第五恶见等起。

覃缘道:“编造一大堆谎言的号称没有烦恼的阿罗汉大天在夜深人静中自思犯了妄语罪,罪行深重,烦恼不堪,恐惧万分,害怕要下地狱受诸苦刑,在半夜数唱苦哉。听到大天喊苦的弟子早上起来问大天为什么要唱苦哉?大天又随口编造了一大堆谎言来圆谎。大天还是撒谎成性,死不悔改。”

金只道:“这就是所谓诸漏已尽的阿罗汉的鸟样!”

墨测点开一个文件。

四大美女的显示屏显示:

大天于后集先所说,五恶见事,而作颂言:余所诱、无知、犹豫、他令入、道因声故起,是名真佛教。

覃缘道:“事后,大天总结了五个恶见:阿罗汉虽然已经没有了烦恼,但是受到天魔的引诱性骚扰还是会梦遗;阿罗汉不知道自己是阿罗汉;所以还会有疑惑;需要他人介入告之才知道自己已成为阿罗汉;念咒才能入道断除烦恼解脱生死。以上这些才是佛陀的真传。总之,大天把佛教吹嘘阿罗汉所具备的神通广大、诸漏已尽、智慧圆满的底裤扯了下来,还声称是佛陀的真传,被事后编撰此事的上座部比丘称为五事恶见,这就是大天五事。”

农闲道:“墨大哥,念咒也是恶见吗?”

墨测道:“南传佛教认为,念咒属于‘戒禁取’,并不能断除烦恼,也不能解脱生死。”

覃缘道:“诵佛号呢?”

墨测道:“背诵菜谱能让你觉知菜味吗?悉达多念过佛号吗?”

金在线道:“参禅、诵经、持咒、礼佛、拜忏、放焰口、打水陆、放生等等呢?”

黑洞道:“做这些能觉知自己的本心、本性、本来面目吗?佛陀做过这些乱七八糟的事吗?”

“原来如此!”

四大美女恍然大悟。

农闲道:“念诵阿弥陀佛就能成佛忽悠了多少信众啊。”

覃缘道:“北传佛教被南传佛教定性为异端邪说,非佛说,还是很有道理的。”

金在线道:“北传佛教的信众智商被洗脑为负数。”

金只道:“说的不就是三净鬼吗?”

农闲道:“那是以前好不好,士别三日,当刮目相看。”

金只道:“却!没有河长,三净鬼再别万日,智商还是负数!”

墨测点开一个文件。

四大美女的显示屏显示:

于后渐次鸡园寺中,上座苾刍多皆灭殁。十五日夜布洒他时,次当大天升座说戒,彼便自诵所造伽他。尔时众中,有学无学多闻持戒修静虑者,闻彼所说无不惊诃。咄哉愚人,宁作是说:此于三藏曾所未闻,咸即对之翻彼颂曰:余所诱、无知、犹豫、他令入、道因声故起,汝言非佛教。

于是竟夜,斗诤纷然,乃至终朝朋党转盛。城中士庶乃至大臣,相次来和,皆不能息。王闻自出诣僧伽蓝,于是两朋各执己诵。时王闻已亦自生疑,寻白大天:孰非谁是,我等今者当寄何朋?大天白王:戒经中说,若欲灭诤,依多人语。王遂令僧两朋别住,贤圣朋内,耆年虽多,而僧数少。大天朋内,耆年虽少,而众数多。王遂从多依大天众,诃伏余众,事毕还宫。

尔时,鸡园诤犹未息后,随异见遂分二部,一上座部,二大众部。

时诸贤圣知众乖违,便舍鸡园欲往他处。诸臣闻已,遂速白王,王闻既嗔,便敕臣曰,宜皆引至殑伽河边,载以破船中流坠溺,即验斯辈是圣是凡。臣奉王言便将验试,时诸贤圣各起神通,犹如雁王陵虚而往。复以神力摄取船中,同舍鸡园未得通者。现诸神变作种种形相,次乘空西北而去。

王闻见已深生愧悔,闷绝躃地,水洒乃苏。速即遣人寻其所趣,使还知在迦湿弥罗。复固请还,僧皆辞命。王遂总舍迦湿弥罗国,造僧伽蓝安置贤圣众。随先所变,作种种形,即以摽题僧伽蓝号,谓鸡园等数有五百。复遣使人,多赍珍宝,营办什物,而供养之。由是尔来,此国多有诸贤圣众任持佛法,相传制造于今犹盛。波吒梨王,既失彼众,相率供养住鸡园僧。

于后大天因游城邑有占相者,遇尔见之窃记彼言:今此释子却后七日定当命终。弟子闻之忧惶启告,彼便报曰:吾已久知。还至鸡园遣诸弟子,分散遍告波吒梨城。王及诸臣长者居士,却后七日吾当涅槃。王等闻之无不伤叹,至第七日彼遂命终。王及诸臣城中士庶悲哀恋慕,各办香薪,并诸酥油花香等物。积置一处,而焚葬之。持火来烧随至随灭,种种方计竟不能然。有占相师,谓众人曰:彼不消此殊胜葬具。宜以狗粪,而洒秽之。便用其言,火遂炎发,须臾焚荡,俄成灰烬,暴风卒至,飘散无遗。故彼是前恶见等起,诸有智者应知避之。

农闲道:“这些经文出自哪部佛经?”

墨测道:“《大毗婆沙论》第九十九卷。”

金只道:“大天胡编乱造五事恶见后,鸡园寺内的大多数上座长老一个接着一个‘灭殁’。这里的用词是‘灭殁’,暗示非正常死亡,很诡异。”

农闲道:“对于大天五事是真佛教还是假佛教,双方争执不下。阿育王亲自出场平息纷争的方式也很诡异:竟然去问惹出祸端的大天怎么平息纷争。大天说谁获得的支持多谁赢,而不是正常的辩经定真伪。认定大天五事为假佛教的大多数上座长老接连诡异‘灭殁’后,认定大天五事为真佛教的大众比丘占据了上风。在阿育王的强行干预下,大天五事被定性为真佛教。从此,佛教正式分裂为上座部和大众部。”

覃缘道:“幸存的上座长老纷纷愤然舍弃鸡园寺前往他处,阿育王听到大臣汇报后很愤怒,下令大臣引诱上座长老到‘殑伽河边,载以破船中流坠溺,即验斯辈是圣是凡’。上座长老‘各起神通,犹如雁王陵虚而往。复以神力摄取船中,同舍鸡园未得通者。现诸神变作种种形相,次乘空西北而去’。阿育王随后在迦湿弥罗建佛寺安置供养上座长老。”

金在线道:“大天被弟子告之占相师说其七日后命终时,大天竟然诡异称‘吾已久知’。七天后大天真的命终,火化时出现了诡异事件:‘持火来烧随至随灭,种种方计竟不能然’。随后洒上狗粪才能烧成灰烬,随风飘散无遗。”

墨测道:“佛陀入灭二百多年后,在阿育王的支持下,佛教进行了第三次结集,解决的就是大天五事是真佛教还是假佛教的问题。你们知道主持这次结集的是谁吗?”

金只道:“是谁?”

墨测道:“阿育王的弟弟上座长老目犍连子帝须!”

“啊?”

四大美女面面相觑。

墨测道:“你们知道是谁把佛教传入斯里兰卡的吗?”

金只道:“是谁?”

墨测道:“阿育王的儿子魔哂陀和女儿僧加密多!”

“啊?”

四大美女面面相觑。

墨测道:“现在,你们知道大天五事是怎么回事了吧?”

金只道:“大天五事的本质是阿育王夺取佛教领导权的战争?”

墨测道:“聪明!”

“原来如此!”

四大美女恍然大悟!

农闲道:“阿育王用屠刀征服印度次大陆后,控制了臣民的身体,但是臣民的精神却被宗教控制。更恐怖的是,佛教竟然拥有定罪权、赎罪权、灭罪权,还拥有让你下地狱或者上极乐世界的权力,还要王权来干嘛?这是用屠刀横扫印度次大陆的阿育王所不能容忍的。因此为了夺取佛教的领导权,阿育王派王室成员渗透控制佛教,但是那些拥有佛经最终解释权的阿难系上座长老们却不愿意交出教权,所以阿育王就利用大天制造五事事件屠杀拒绝交出教权的上座长老们。”

覃缘道:“大天诛杀阿罗汉是阿育王屠杀拒绝交出教权的上座长老阿罗汉夺取佛教领导权的一次火力侦察,侦察结果证明佛教吹嘘阿罗汉具有神通广大无所不能的神通都是嘴神通。在屠刀面前,阿罗汉的所谓神通瞬间现形破产归零。在对大天五事事件进行定性之前,阿育王用屠刀屠杀了那些拒绝交出佛教领导权的长老们,随后以自己的意志把大天五事强行定性为真佛教,夺取了佛教的领导权。至于配合交出教权幸存下来的长老们展现神通乘空飞去之类,只是撰写此事事件的比丘编造出来忽悠信众跪舔供养僧尼而已。这些长老要是真有神通,还能让阿育王把大天五事强行定性为真佛教?还能眼睁睁地看着阿育王把拒绝交出教权的长老一个个地‘灭殁’?吹嘘佛门神通广大无所不能是佛教两千年来的贯伎德性——佛教一旦没有了神通,谁还信啊?”

金在线道:“死刑缓期执行的淫魔杀人犯大天是阿育王用来夺取佛教领导权的炮灰,炮灰完成使命后,当然就得成为真炮灰被灭口了。大天早就有做炮灰的觉悟,所以当占相师说他还能活七天时回应道‘吾已久知’。撰写此事事件的比丘很痛恨大天,因此特意编造用狗粪洒到柴堆上才能火化大天尸体的‘诡异事件’以泄愤。撰写此事事件的比丘不能也不敢写出事实真相:为了争夺对佛奴的奴役压榨吸血权,阿育王把拒绝交出教权的长老一个接着一个地屠杀殆尽。神通广大无所不能的上座长老阿罗汉们竟然手无缚鸡之力束手待毙,佛门神通就此破功,还怎么忽悠佛奴的佛奴的佛奴跪舔供养啊?因此只能吹嘘上座长老阿罗汉们愤然动用神通舍弃鸡园寺‘飞往西北’,并隐晦地留下‘灭殁’、‘吾已久知’等诡异的蛛丝马迹以待有缘人破解震惊世界的佛门血案。”

金只道:“没有河长,这段佛门血案还得继续沉睡下去。”

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