张仪事秦惠王。惠王死，武王立。左右恶张仪，曰：“仪事先王不忠。”言未已，齐让又至。
张仪为秦惠王做事。秦惠王死后，秦武王接位。武王左右都很讨厌张仪，就对武王说：“张仪当年为先王做事不忠诚。”这些人的话还没消停，齐国责备张仪被重用的话又到了。
张仪闻之，谓武王曰：“仪有愚计，愿效之王。”王曰：“奈何?”曰：“为社稷计者，东方有大变，然后王可以多割地。今齐王甚憎张仪，仪之所在，必举兵而伐之。故仪愿乞不肖身而之梁，齐必举兵而伐之。齐、梁之兵连于城下，不能相去，王以其间伐韩，入三川，出兵函谷而无伐，以临周，祭器必出，挟天子，案图籍，此王业也。”王曰：“善。”乃具革车三十乘，纳之梁。
张仪听说这些消息，就对武王说：“张仪有一条愚蠢的计策，希望能够为大王效力。”武王说：“你想怎么做？”张仪说：“为了秦国考虑，东方诸侯国有战争发生，这样大王就可以发兵参战多占领土地。现在齐王非常憎恨我，我只在在哪里做事，齐国一定发兵来讨伐这个国家。所以我愿意向大王乞求让我这具不值钱的身体到魏国去，齐国一定会发兵讨伐魏国。齐国、魏国一定会在大梁城下交战，不能他顾，大王乘这间隙攻打韩国，进入三川之地，再出兵函谷关，不用打仗，就可以逼近周，那么周的祭器一定可以夺取，大王就可以挟持天子，按照九州的图籍，用这来成就称王天下的事业。”武王说：“很好。”于是准备了兵车三十乘，将张仪送到魏国去。
齐果举兵伐之。梁王大怒。张仪曰：“王勿患，请令罢齐兵。”乃使其舍人冯喜之楚，藉使之齐。齐、楚之事已毕，因谓齐王：“王甚憎张仪，虽然，厚矣王之托仪于秦王也。”齐王曰：“寡人甚憎张仪，仪之所在，必举兵伐之，何以托仪也?”对曰：“是乃王之托仪也。仪之出秦，因与秦王约曰：‘为王计者，东方有大变，然后王可以多割地。齐王甚憎仪，仪之所在，必举兵伐之。故仪愿乞不肖身而之梁，齐必举兵伐梁。梁、齐之兵连于城下不能去，王以其间伐韩，入三川，出兵函谷而无伐，以临周，祭器必出，挟天子，案图籍，是王业也。’秦王以为然，与革车三十乘而纳仪于梁。而果伐之，是王内自罢而伐与国，广邻敌以 自临，而信仪于秦王也。此臣之所谓托仪也。”王曰：“善。”乃止。
齐王听说张仪到了魏国，果然发兵攻打魏国。魏王非常生气。张仪说：“大王不要担心，请让我让齐王撤军。”于是就派遣他的门客冯喜到楚国去，然后借楚国使者的名誉出使齐国。在办完楚国和齐国的事务之后，乘机对齐王说：“大王非常憎恨张仪，就算是这样，可是你反而让张仪在秦王面前得宠了。”齐王说：“怎么会呢？我非常憎恨张仪，我已经放出话了，只要张仪在哪个国家做事，我就发兵攻打哪个国家，我怎么会让张仪得到秦王的重要呢？”冯喜说：“事实上大王真的是秦王更信任张仪了。张仪这次离开秦国，就趁机与秦王约定：’我替大王谋划，东方诸侯国一旦发生激战，大王就可以发兵攻打韩国，割据更多的土地。齐王很讨厌我张仪，我在哪里做事，他一定发兵攻打那里。所以我张仪愿意向大王乞求让我这具不值钱的身体到魏国去，齐国一定会发兵讨伐魏国。齐国、魏国一定会在大梁城下交战，不能他顾，大王乘这间隙攻打韩国，进入三川之地，再出兵函谷关，不用打仗，就可以逼近周，那么周的祭器一定可以夺取，大王就可以挟持天子，按照九州的图籍，用这来成就称王天下的事业。’秦王认为张仪说得对，提供三十乘战车让张仪到魏国的大梁城去。大王果然发兵讨伐大梁城，大王这样做是对内使民众疲弊，对外交恶盟国、广树仇敌于邻邦，使自己陷于不利境地，而且更重要的是使张仪更得到秦王的宠信。这就是臣所说的‘抬举张仪。 ”齐王听后说：“你说得很对。”就停止了向魏国大梁派出攻打部队。
张仪可谓深谙人性，齐王可谓愚蠢，把个人喜恶凌驾于国家大事之上，反而被张仪利用。治理国家千万不要感情用事。古今中外概莫能外。
好了，我们来看看希罗多德的历史吧！
波斯帝国远征希腊，不仅仅是国王一个人的想法，是整个帝国的民意。一个靠战争整合起来的帝国，没有了对外战争，估计就要内战了。所以克谢尔克谢斯的梦不仅仅是梦。
波斯人喜欢用挖壕沟的方法来分割敌人，在这过程中发明了运河土方的挖掘法，腓尼基人做出了科学的挖掘法。
波斯人为了战争所做的运河开掘，粮食储备，军队调动，都是前所未有的开创性，但是仍然可以看出从居鲁士，冈比西斯，大流士的战法的一种承继和发展。是战争的实践推动了科技的发展。
毁家纾难，送出的多，收回更多，吕底亚人莫非就是今天有太人的先祖吗？
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