清明节这个跟亡灵有关的日子里，我读完了《摆渡人》。这是一个亡灵摆渡人和他所引渡的亡灵之间的爱情故事，而让我震动的却不是爱情，或者说不止于爱情。
崔斯坦是阴阳两界的摆渡人，引导着亡灵穿过阴阳两界之间的荒原，去到他们该去的地方。而他自己，则是被困在这个荒原中的虚无的存在。他显然不是活人，也不是亡灵，他没有自己的目的地，甚至没有一个稳定的自我，根据亡灵的需要而幻化成适合他们的形象；他不能走出这个时空，进入不了荒原这边活人的阳间世界，也进入不了荒原那边亡灵的世界。他唯一有的就是摆渡的任务-----在这个由亡者内心幻化出来的荒原中，不断重复着引渡的工作。
千万年来，一个又一个亡灵被他接引。亡灵们抗拒着哀叹着悲恸着自己惨遭死亡的命运，从来没人想到过眼前这位摆渡人，他有着什么样的命运？是否有着自己的希望和绝望？失魂落魄的亡灵们关注力都在自己身上，甚至没有人真正看到过他。每一个任务中他的形象都是根据不同亡灵的需要而幻化出来的，他甚至不知道自己在接引第一个灵魂前本来的样子是怎样的。崔斯坦是孤独而冰冷的，甚至不能确认自身的存在。如果说他真的存在，也只是因为他们需要他。
只到迪伦的出现。迪伦纯洁的心灵带着对生命最深的爱，深切的关注崔斯坦，虽然自己惨遭死亡的厄运，却依然对身边出现的这位神秘摆渡人保有最本然的关爱。迪伦对崔斯坦感到好奇，在与之相处中自然而然的爱他，并同情他。迪伦真正看到了崔斯坦。也正是这种真正的被看到、被同理以及被爱，唤醒了崔斯坦最深处的爱和温暖的人性，让崔斯坦摆脱了千万年来被困荒原的宿命，跟迪伦一起重返人间。
从某种意义上讲，迪伦才是崔斯坦的摆渡人，用最自然而然的爱将被困荒原的他带回人间。我想起克莱因的客体关系理论，没有被另外一个客体真正看见的生命都是被困荒原的灵魂，在绝望中徘徊，等待着被最本然的爱和关注引渡回人间。
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