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慢哉悠哉之道

慢哉悠哉之道

作者: Metaein | 来源:发表于2018-03-12 09:57 被阅读0次

苏轼:莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。

晚风徐来,微暗点黄灯。落叶飒飒,归了平生漂泊。林深忽响鸟鸣。心悦,出视四周。飞霞殷红,湍急而过。北雁绿白,南国将适。甚急,甚急,且何匆匆?倚门听流水,淙淙,怀书任逍遥。超然意无穷。

南阳诸葛庐,翠竹窗闼。心有大志,躬耕卧龙。以闲适敌天下将相,不急,三分定乾坤。此胸有成竹之慢嘻。黄州快哉君,见草木行列于冈峦起伏,江流肆大,北入宋城。不以贬谪伤,自乐于山水之间,大笑于长江浪前。何迫何迫?清风吹来生爽濑,一曲落珠呼快哉。是谓旷达而缓行哉。滁山六一,好是怡泰。有书万卷,谈笑无愧其志。优哉游哉,东种菊花,西饮涧泉。一翁,一琴,一老酒,偷乐天地山林。乃心足而行慢也。三前辈行虽慢,心甚快。所谓快哉其一,惬意其二,快乐其三也!虽然,何以至行慢却心快耶?不以世俗自比,不因物伤性,是有所乐于其心,此所以诸葛躬耕,张君旷达,欧阳自乐也。

 然何为所乐于其心?乐无赖于外物也。何解?乐于钱财高官,此赖于外物;乐于行云流水,此依于心也。向使心之所乐无赖于世俗之流,心之所向无谓乎事物之变,怎会一旦有变,而悄然神伤?此所以张君遭贬不忧,六一自休于骸骨也。

 呜呼,古人知此道者鲜而奔走劳累于案牍者众也。及今之能悟此道者是谓又加少也。是故有大学生情伤跳楼乎,少年迷网弑亲乎,高官恋财将自送于牢狱乎。益欲求快,心且乐于外物,有变无以适。行将不择其道,道不符,将要自毙。此所谓行虽快,然心不快也。人乃万物之灵,集万千美秀于一身,有驭魂灵控己之力。是以区于动物。不将己心以为真乐却非以外物乐无赖也,此本末倒置也。

慢哉悠哉,心有乐以应万变而从容,是故乐意无穷矣。

 或曰:东坡,杜子美,白乐天,此三人是乐依于外物乎?曰:不可同日而语之。余有闻某池,水美域宽,然池鱼不乐,恨池中水难以尽享。是故自相斗于一池之内。此同乐于外物也。水已足,域且宽,然池鱼不以为幸,反必尽享之不可也。及东坡类尔,皆国有难。如池水将尽,水固不足,是出谋以添水之时。然无以使之谋划采纳者,见水且尽,国将灭,忧患无怪乎!

 归屋,挑灯饱阅书卷,不知多久,屋外既白而未觉。起身弯仰,深吸一气而觉爽也。​​​​

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