开棺取得"猴娃″完整尸骨
活人见不到了，考察组专家向曾家兄弟提出一个想法⺀将犬子尸骨取走，以便进一步研究。曾家兄弟犯难了。虽然他们没有什么文化，但他们明白事理，他们说:"如果犬子的尸骨对科学研究有价值，我们应该支持。″不过，犬子终究是他们一奶同胞，而家族尚无挖墓开棺取尸的先例；再则，听人说犬子的坟正在发墓，现在挖可能会破坏曾家家族的风水。科考组与曾家兄弟磋商至后半夜，双方才取得共识，达成协议，曾家兄弟同意科考组开棺取走犬子尸骨。
1997年12月19曰，一个风和日丽的日子。从曾家出来，沿山路向东，穿过一片灌木丛，不出500米，即可看到犬子的坟。坟建在半山一块10多米见方的平地上，很象是高层建筑的一个大阳台，绿阴遮蔽，视野开阔，看得见山下的层层梯田，望得见天边起伏的山峦和舒展的云卷。当墓拆开，坟土清除，棺柩露出，曾家兄弟便退至一旁，余下的事由科考组做。棺盖即将打开，周围突然静得出奇。当时在场的人略显紧张，屏住呼吸，全神贯注地等待着。难道棺木中真藏着一个惊世骇俗的迷底吗？
中国有句成语叫盖棺定论，而这次却要开棺定论了。棺盖打开了，可什么意想不到的情况也没发生。一具仰卧的尸骨看上去与平常人的好像没什么不同，只是颅骨较小，别扭地挤靠在棺内一角。可能是下葬时，棺柩没有抬平，向一侧倾斜了。张茜夷跳入棺墓中，小心翼翼地拿出犬孒的一块块尸骨。科考组专家们把尸骨一块块记下记号，包装好。当天下午，他们就下山了，然后直接驾车驶向神农架。他们带着一种悬念，带着迫切得到答案的心情返回了北京。
科学要求实证的同时，需要科学家敏锐的观察力、独到的见解和宝贵的直觉，因为科学由科学家来揭示。那么，人与"野人″能否杂交呢？有的专家认为，人与"野人″交配，不应存在生物学或生理机制方面的问题，有的只能是心理和伦理观念上的障碍。同科不同属的动物杂交，如不存在机械隔离，有可能产生后代。马和驴杂交生骡，便是具体例证。当曾繁胜的尸骨被送往中国科学院古人类研究所时，问题便摆在了科学家面前。
首先应弄清的是，犬子出生时的生态环境存在杂交的可能吗？
长阳这个地方山多林密，与盛传"野人″的神农架相毗邻；是旧石器"长阳人″化石发现地，"巫山巨猿"化石出土地距此才几十公里；史料中有当地出现"野人″的记载，并有人与"野人"杂交的古籍记载；如今这里仍有野猪、羚羊、鹿等大型野生动物，电此可想而知40年前犬子出生时的生态环境
古人类学、人类学、体质人类学、病理解剖学、遗传学和动物学等方面的著名专家、学者参加了"猴娃"尸骨的检测、探讨、研究。中国科学院古人类研究所研究员、著名体质人类学专家张振标先生用最先进的仪器对"猴娃″尸骨进行了检测，会同其它科学家对"猴娃″做出初步测算:
犬子身高171、56厘米，基本属于正常发育；按比例，其锁骨约长出1/4；其六节胸椎截面呈三角形；其盘骨为女性，骶骨为男性；股骨呈女性，股骨头为男性；其左髌骨略有畸形，而右髌骨从开棺到最后一直没有找到。
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