【九洲芳文.F】
我们平时说一个人花言巧语，谈吐夸张，或者不尽不实，就形容他有“三寸不烂之舌”，其中是颇含一些讽刺意味的。
说的人半开玩笑，听的人也不好当真，耸耸肩膀，并不显得特别热切，或许还会尴尬一笑。
在历史上，有关“三寸不烂之舌”的记载，和现在所表达的意思却是全然不同的。这是和后秦高僧鸠摩罗什有关的一个佛教故事。
因为吴承恩的《西游记》，玄奘大师化身为家喻户晓的“唐僧”，与他的西天取经故事一起，成为了佛教史上的经典案例。
而事实上，鸠摩罗什才是开启了汉传佛教大乘气象的第一人，他的译经事业，至少比玄奘早上300年。
鸠摩罗什从小就和佛教结缘甚深，他最为惊世骇俗的行为是，一生中曾两次破戒就俗，娶妻生子。因此，也被后人称为“不负如来不负卿”的典范。
鸠摩罗什出生于西域，从小就聪慧异常，而且相貌英俊。他七岁出家，十二岁跟随母亲游历各国，遍访名僧大德，探究佛法妙义，二十岁左右便已名满天下。
消息东传至朝廷，前秦苻坚久仰鸠摩罗什大名，命吕光讨伐龟兹，带回鸠摩罗什。建元十二年，吕光攻陷龟兹，擒获鸠摩罗什。
可吕光对这个年轻俊美的和尚打心眼里瞧不起，对他百般刁难，又恶作剧般将他和龟兹公主二人灌以美酒，塞进斗室，致其有夫妻之实。洋洋得意的吕光便以此大大羞辱了他一番。
在金庸的《天龙八部》小说中有一幕情节，和这个故事倒是异曲同工。在西夏王宫黑暗的冰窖中，宁死不肯破戒，犟头倔脑的少林和尚虚竹，和西夏国的银川公主，就是被手段非常的天山童姥糅合在了一起。
就在俩人你侬我侬，耳鬓厮磨时，天山童姥也是这般得意洋洋，先是揶揄了他们一番，而后发出一声长笑。金庸先生的灵感大概就是取材于此。
后秦弘始四年，鸠摩罗什应高祖姚兴之请，开始译经。其中，《金刚经》，《阿弥陀经》，《维摩诘经》等都是他翻译的佛教经典。
“非色异空。非空异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。”正是出自他首译《心经》里的名句。
译经大成时，鸠摩罗什有了第二次婚姻，生下了几个孩子。姚兴极为尊崇他，不仅为他另筑精舍居住，而且供养相当丰盈。
鸠摩罗什心里到底怎么想，此等际遇是否违背了他本身的意旨？时隔千年，岁月蒙尘，后人的凭空猜测已经没有任何意义，唯有他所翻译的佛经译著，一代代流传至今。
无论如何，鸠摩罗什是一个十分幸运的人。一千多年后，仓央嘉措便是因为爱情丢掉了性命，只留下无数美丽而忧伤的情诗。
不过，就算得到姚兴尊崇，却封不住天下悠悠之口，尤其是和他同时代的僧人，个个有样学样，娶妻生子，蔚然成风，令鸠摩罗什异常头疼。
一天，鸠摩罗什拿出一钵铁针，当着所有僧人的面，一根根吞进了腹中。这大神通的示现，震慑了在场所有人，众僧一下子放弃了对他的轻慢之心，再也不敢轻举妄动。
话虽如此，鸠摩罗什却始终心怀愧疚，他常在登座讲法时劝诫僧众说，莲花出臭泥而不染，但取莲花，不取臭泥。叮嘱弟子们要以他的著译而不以其生活行事为准绳。
在圆寂前，他向众僧发誓说：若所翻译的佛经无缪者，当使焚身之后，舌不焦烂。
公元413年，大师圆寂。火化之后，法体化为灰烬，唯独舌根不烂，依然栩栩如生。
众僧欢喜赞叹，世人心悦诚服。这也证明了鸠摩罗什所译佛经确实符合佛陀本意，毫厘未差。
直到今天，鸠摩罗什的舌舍利还供奉在凉州的鸠摩罗什寺，受后世顶礼膜拜。这，才是真正意义上的“三寸不烂之舌”。
在历史长河里，许多真相被覆盖，以致面目全非；有些因为更迭，或断裂，而失却了它本来的模样；有些则随着时间湮灭，几不可闻。
记录下来，给我们的后代留下可供追溯的真实记录，也许，这是文字工作者的责任。
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