伤食之病——《传习录》

于中、国裳辈同侍食。

先生曰︰“凡饮食只是要养我身，食了要消化；若徒蓄积在肚里，便成痞了，加何长得肌肤？后世学者博闻多识，留滞胸中，皆伤食之病也。”

我虽不算博闻多识，读过的东西也算又多又杂了。每想一事，马上联想到某书中又讲过这样一番道理、某名人又讲过类似的话、我又在某处听过一个相关的故事。它们相互印证，也不愧是内涵丰富、意义深刻，然而，这与我有什么关系呢？我只是记得它们、能想起它们，我会用吗？它们是我身心的一部分吗？

既然答案都是否的话，那我就有这伤食之病了。此病有两重，第一重是只阅读不思考，不主动地、仔细地分析书中的道理、论证过程，取其有道理的精华有机地结合到自己的知识树中，而只是机械地接受别人的分析和观点；第二重是并不实践。只是口头上赞赏它，临事就把它丢到九霄云外去了，哪怕想起来也以为“如今情况有困难，待下回吧”。下回又下回，何时是尽头呢。

如何治病呢？那就要回到学习的本原上来。学习是为了学以致用，为了解决现实的问题；是为了把道理化入心中，把知识树延伸开来；而不是徒然记得，流为口耳之学。例如那么多贤人、书籍、俗语教我们那么多勤奋的道理，纵然我全都记得，张口就能道得，心中也非常认同它们，而实际并不勤奋，何益？反不如一句关于勤奋的道理没听过，却每日兢兢业业的人。

若我想起了某些道理，那我必须当自己还完全不懂；若我以自己的话完全重新表述，那说明我懂了一部分；若我表达的是自己的体悟，然后才发现它合于前人的道理，那说明我懂了很多；若我的行为时时符合我认可的道理，那我就是真正的懂得，就是一个真诚的人了。

要做一个真诚的人，我必须践行我认可的道理。它们并非是绳子或枷锁，或任何外在的束缚，让我不得不遵循，而是发自内心地认可，以至于只要我对内心诚实的话，就会是我想做、要做的事。哪些道理是我真正认可的？这一点其实并不那么明确，因为我之前的学习太过囫囵吞枣，思考太过懒散。我必须认真地淬炼我的知识：理解它、质疑它、验证它、抛弃它、联系其他，得到一些基本的知识、原则、道理。

这些知识、原则、道理，第一必须系统化，有一个基本框架来容纳它们，或者让它们长在一棵本原之树上；第二我必须充分地理解它们，认可它们，用自己的话来表述它们（避免一知半解而自以为懂了）；第三它们是我已经践行的或接下来打算践行的。

要少，不要多。事实上，我知道的太多了。所有重要的道理我已经知道了，它们只是被众多似是而非的道理和私心杂念所掩盖了。别再向外去寻找各种道理，努力践行已有的。要向外学的只是技术。

把我要践行的道理有条理地组织起来，并切实地践行，这就是我接下来要做的事。