登徒子是谁？大概没人说得清楚，但人人都知道的是：登徒子，他好色，登徒子乃好乐之徒的代名词。那他究竟干了什么令人不齿的事情呢？
登徒子，见于战国诗人宋玉的名篇《登徒子好色赋》，无其它文献记载，或者仅为宋玉虚构的人物，希望是，否则，登徒子可就太冤了。
“大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰：玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。”虽然是古文，很好懂。登徒子对楚王说宋玉坏话，说宋玉姿容俊美，谈吐风雅，本性好色，说楚王你不要带他出入后宫。言外之意，宋玉会诱惑后宫女子给楚王戴绿帽。这儿，我只能说，登徒子，好幼雅，搞笑来的么？
“王以登徒子之言问宋玉”。如果是真事儿，王应该是楚顷襄王（被秦连骗三回死于秦的楚怀王的儿子）。这位王是是不是特么的有点欠儿欠儿的。
“玉曰：体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也。至于好色，臣无有也。”长的好，老天給的，说的巧，师傅教的，至于好色，我没有。好么，好话照单全收，坏话一概全否，厉害。
楚王继续欠儿，“王曰：子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。”不好色这事儿，你好好说，不说明白就给我卷铺盖走人。
精彩的来了。“玉曰：天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则大长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。眉孔口翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登高窥臣三年，至今未许也。登徒子则不然，其妻蓬头挛耳，齞唇历齿，旁行踽偻，又疥且痔。登徒子悦之，使有五子。王孰察之，谁为好色者也。”
《诗经-硕人》那位“巧笑倩兮，美目盼兮”如果是古代第一美人，“东家之子”就是第二美人，输的那一点是时间。《硕人》作者无考，宋玉当仁不让成为描写美人的第一高手。“增之一分”四句让多少后世文人望其项背。美艳不可方物的东家之子居然暗恋宋玉，登墙窥探三年，宋玉说我都没答应。每读此处都忍不住大笑，宋玉不是会夸女人，是太会夸自己，这得要多自恋。
宋玉之说中另一人物-登徒子妻，丑人排行榜绝对第一，蓬头垢面菜花耳，龅牙蝺齿，弯腰驼背罗圈腿，还生疥长痣。卡西莫多也没她丑。如果登徒子确有其人，登徒子确实有妻，就宋玉这嘴，怕不是要死于非命。好在有登徒子，“悦之，使有五子”。登徒子，真乃圣人也！
大约很多人跟我一样，没读过原作，从后世文人引用的只言片语中得出印象而已。读过原文的，就想为登徒子喊冤，包括我们的伟大领袖。有些人撰文长篇累读证明宋玉之言为诡辩。
特别有意思的是，几乎所有的文章都不提《登徒子好色赋》有第三段，似乎文章到“谁为好色者也”就已经结束。“体貌闲丽，语多微辞”不成为好色的理由，“拒美人，爱丑妇”也非衡量登徒子和宋玉谁更好乐的尺度。登徒子短的无厘头，宋玉说的也无厘头，这事你知我知，作者亦知。作者的观点是由即将出场的秦章华大夫来表述的。
“是时，秦章华大夫在侧，因而进称曰：今夫宋玉盛称邻之女，以为美色，愚乱之邪。目自以为守德，谓不如彼矣。且夫南楚穷巷之妾，焉足为大王言乎？若臣之陋，目所曾睹者，未敢忘也。王曰：试为寡人说之。大夫曰：唯唯。臣少曾远游，周览九土，足历五都，出咸阳，熙邯郸，从容郑、卫、溱、洧之间。是时向春之末，迎夏之阳，鸧鹒喈喈，群女出桑。此姣之姝，华色含光，体美容冶，不待饰装。臣观其丽者，因称诗曰：遵大路兮揽子袪。赠以芳华辞甚妙。于是处子悦若有望而不来，忽若有来而不见。意密体疏，俯仰异观，含喜微笑，窃视流眄。复称诗曰：寤春风兮发鲜荣，洁斋俟兮惠音声，赠我如此兮不如无生。因迁延而辞避。盖徒以微辞相感动，精神相依凭。目欲其颜，心顾其义，扬《诗》守《礼》，终不过差，故足称也。于是楚王称善，宋玉遂不退。”
全文分登徒孑说、宋玉说和章华大夫说。显然，章华大夫段超过登徒子段加宋玉段。章华大夫段是重点，章华大夫才是上价值的主角。作者观点是：正确男女关系是“发乎情止于礼”，跟我们现代人没有什么不同。章华大夫篇描写非常精彩，比如场景“是时向春之末，迎夏之阳，鸧鹒喈喈，群女出桑”，比如郑女“华色含光，体美容冶，不待饰装”。最为精妙是对恋爱心里的描写“于是处子怳若有望而不来，忽若有来而不见”，写尽了恋人之间的有意似无意、无情胜有情，欲拒还迎的“意密体疏，俯仰异观”。这些美妙的句子竟然被忽略了，是“增之减之”太过高妙，还是人之本性的喜好在于登徒子在于美人，至于四平八稳的价值观，boring。
我相信登徒子、章华大夫都是作者虚构，此赋大概只是游戏之文，君臣宴饮时添些趣味，赋这种文体初兴大概担负就是这一功能。宋玉为古代四大美男之首，另三位潘安，卫阶，兰陵王高长恭。证据也是出自《登徒孑好色赋》，一篇文章不仅把对手送上祭坛，还把自己送上神坛，所以，文人不能惹！
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